كنيم مىبينيم كه سومى شاهد صدق آن نكته مىشود . و اين خصوصيت تنها در قرآن كريم است . به نظر مىرسد تا اينجا اشكالى كه كرده بودند جواب داده شد ، و بطلانش از هردو جهت روشن گرديد . هم روشن شد كه منافات ندارد انسان ، واضع لغت باشد ، و در عين حال قرآنى نازل شود كه خود وضع‌كننده لغت عرب را از آوردن مثل آن عاجز سازد ، و هم روشن گرديد كه ممكن است از ميان قالب‌ها و تركيب‌هاى لفظى ، چند تركيب ، معجزه باشد ، و اين‌كه در جهت اولى گفتند : سازنده لغت عرب انسان است ، چطور ممكن است كتابى عربى او را عاجز كند ؟ باطل است ، و اين‌كه در جهت دوم گفتند به فرضى هم كه از ميان تركيبات يك تركيب معجزه در آيد نيز باطل است . پيشنهادهاى قرآن در تحدى « 1 » قرآن كريم در تحدىهايش پيشنهادهاى مختلفى كرده است ، يك‌جا مىفرمايد : فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ « 2 » كه تحدى به يك سوره است ؛ و جاى ديگر فرموده : فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَياتٍ « 3 » كه تحدى به بيش از يك سوره

--> ( 1 ) . ترجمه تفسير الميزان : 10 / 246 . ( 2 ) . سوره يونس : 38 . ( 3 ) . سوره هود ، آيه 13 .