فاسد و شنيع چون كشتن و زنا و شرابخوارى را شامل مىشود . « 1 » س 60 - منظور از « آياتُ » در آيهء شريفهء « الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْحَكِيمِ » « 2 » چيست ؟ ج - منظور از كلمهء « آياتُ » در آيهء مذكور به‌طور قطع اجزاء كلام الهى است ، براى اينكه گفتار در اين آيه پيرامون وحى است ، وحيى كه بر پيامبر اسلام نازل مىشد ، و معلوم است كه وحى به هرمعنا از معانى كه ما آن را تصور كنيم و نزول وحى را به هرمعنايى بدانيم ، از سنخ كلام است ، و چيزى است كه تلاوت مىشود و آن را مىخوانند . پس منظور از كلمهء آيات در آيهء مورد بحث اجزاء كتاب الهى است ، اجزائى كه تعيّن آنها تا حدّى با مقاطعى است كه آيات را از يكديگر جدا مىسازد . « 3 » س 61 - آيا در تعيّن آيات قرآن كريم ذوق تفاهم بشرى هم دخالت دارد ؟ ج - مقدارى از تعيّن آيات كتاب الهى را ذوق تفاهم تشخيص مىدهد ، و در تشخيص آن كمك مىكند ، و لذا چه بسا شده است كه بين علماى احصاء « 4 » از قبيل كوفىها و بصرىها و ديگران در عدد آيات بعضى از سوره‌ها اختلاف افتاده ، اين به خاطر همان ذوق تفاهم است كه گفتيم در تشخيص اينكه اين جمله متصل به آيهء قبل است و يا خود آيه‌اى جداگانه است دخالت دارد . « 5 »

--> ( 1 ) . الميزان ؛ ج 1 ص 496 . ( 2 ) . سورهء يونس ، آيهء 1 . ( 3 ) . الميزان ؛ ج 10 ، ص 7 . ( 4 ) . كسانى كه متخصص در تعيين عدد آياتند . ( 5 ) . الميزان ؛ ج 10 ، ص 7 . [ با تصرّف ]