ديگر حرام مىشود بر او ازدواج با مرد مسلمان و پاك ، بايد با مردى مشرك ، و يا زناكار ازدواج كند . پس اين آيه ، آيه‌اى است محكم و باقى بر احكام خود كه نسخ نشده و احتياج به تأويل هم ندارد . و اگر در روايات حكم را مقيد كرده‌اند به صورت اقامهء حدّ و ظهور توبه ، ممكن است اين قيد را از سياق آيه نيز استفاده كرد ؛ براى اينكه حكم به تحريم نكاح ، در آيه شريفه بعد از امر به اقامه حدّ است ، و همين بعد واقع شدن ظهور در اين دارد كه مراد از زانى و زانيه ، زانى و زانيهء حدّ خورده است و همچنين اطلاق زانى و زانيه ظهور در كسانى دارد كه هنوز به اين عمل شنيع خود ادامه مىدهند ، و شمول اين اطلاق به كسانى كه توبهء نصوح كرده‌اند ، از دأب و ادب قرآن كريم بعيد است . مفسرين در معناى آيه مشاجراتى طولانى و اقوالى مختلف دارند . « 1 » * زوج س 773 - كلمهء « زوج » چه نوع اطلاقى دارد ؟ و چرا به هريك از دو قرين از حيوان و غير حيوان ( چه نر و چه ماده ) را زوج گويند ؟ ج - راغب گفته : كلمهء « زوج » به هريك از نر و مادهء حيوانات در صورتى كه جفت هم شده باشند اطلاق مىشود ، همچنانكه به هريك از دو قرين چه

--> ( 1 ) . الميزان ؛ ج 15 ، ص 114 .