را از ناحيهء معلول فراهم مىسازند . پس آنچه را كه علّت مفيضه افاضه مىكند اثر واحد و مطلق است ، ليكن اين گيرنده‌هاى فيضند كه به خاطر اختلاف در قابليت گرفتن آن فيض ، فيض مذكور را بسيار مىكنند ، مثلا يكى به‌طور كلى آن فيض را نمىپذيرد ، و درپى تحصيل چيزى نقيض آن فيض است ، يكى ديگر قبول مىكند ولى اندكى از آن را و آن ديگرى همهء آن را ، مانند اجسام نسبت به نور آفتاب كه او يك نور را كه تمامى اجزايش نظير همند افاضه مىكند ولى اجسام در گرفتن و استفاده از آن مختلفند ، و هريك برحسب قوه و استعدادى كه دارد در آن نور دخل و تصرف مىنمايد . « 1 » [ اوجب واجبات بعد ا توحيد ؟ ] س 584 - بعد از مسألهء « توحيد خدا » واجب‌ترين واجبات كدام است ؟ ج - [ اولا ] مسألهء « امر به اخلاص در پرستش » بزرگ‌ترين اوامر دينى ، و اخلاص در عبادت از واجب‌ترين واجبات شرعى است ، كه در مقابلش شرك ورزيدن به خداى عز و جل بزرگ‌ترين گناه است . [ ثانيا ] مسألهء احسان به پدر و مادر بعد از مسألهء توحيد خدا واجب‌ترين واجبات است همچنانكه مسأله عقوق بعد از شرك ورزيدن به خدا از بزرگ‌ترين گناهان كبيره است ، و به همين جهت اين مسأله را بعد از مسألهء توحيد و قبل از ساير احكام اسم برده و اين نكته را نه تنها در آيات ( 23 و 24 ، سورهء اسرى ) متذكر شده ، بلكه در موارد متعددى از كلام خود همين ترتيب را به كار بسته . « 2 »

--> ( 1 ) . الميزان ؛ ج 13 ، ص 103 . ( 2 ) . الميزان ؛ ج 13 ، ص 108 و 109 . [ با تصرف ]