* جاهليت س 466 - چه كسى دوره‌اى از تاريخ را « جاهليت » نام نهاده و علّت اين نام‌گذارى چيست ؟ ج - قرآن كريم روزگار « عرب قبل از اسلام و متصل به ظهور اسلام » را روزگار « جاهليت » ناميده و اين نام‌گذارى علتى جز اين نداشته است كه اشاره كند به اينكه حاكم در زندگى عرب آن روز ، تنها و تنها جهل بوده ، نه علم و در تمامى امورشان باطل و سفاهت بر آنان مسلط بوده است نه حق و استدلال . وصف عرب جاهليت از نظر قرآن : « يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجاهِلِيَّةِ ، دربارهء خداى تعالى آنچه مىپنداشتند غير حق و پندارى جاهلانه بود » « 1 » ، « أَ فَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ، آيا هنوز پندارهاى جاهليت را دنبال مىكنند » « 2 » ، « وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى ، « 3 » زنان نبايد به رسم جاهليت اولى ، زينت خود را براى اجانب هويدا سازند » . « 4 » * جبرئيل س 467 - مراد از اينكه خداوند جبرئيل را گاهى « روح الامين » « 5 » و گاهى « روح القدس » « 6 » خوانده است چيست ؟ ج - اگر جبرئيل را أمين ( - روح الامين ) خواند ، براى اين بود كه دلالت

--> ( 1 ) . سورهء آل عمران ، آيهء 154 . ( 2 ) . سورهء مائده ، آيهء 50 . ( 3 ) . سورهء احزاب ، آيهء 33 ؛ سورهء فتح ، آيهء 26 . ( 4 ) . الميزان ؛ ج 4 ، ص 240 . [ با تلخيص ] ( 5 ) . سورهء شعراء ، آيهء 193 . ( 6 ) . سورهء نحل ، آيهء 102 .