مراد على شمس

299

با علامه در الميزان ( فارسى )

قديمى آورده‌اند ، كه عمر هريك از آنها به‌طورى كه روى معيارهاى علمى خود تخمين زده‌اند بيش‌از پانصد هزار سال است . « 1 » س 274 - آيا نظريهء دانشمندان طبقات الأرض « ژئولوژى » نسبت به عمر نوع بشر كه آن را بيش‌از ميليون‌ها سال مىدانند قابل تأييد است ؟ ج - اين دانشمندان ادله‌اى كه آورده‌اند قانع‌كننده نيست ، دليلى كه بتواند اثبات كند كه اين فسيل‌ها ، بدن سنگ شدهء اجداد همين انسان‌هاى امروز است ، و دليلى نيست كه بتواند اين احتمال را رد كند كه اين اسكلت‌هاى سنگ شده مربوط است به يكى از ادوارى كه انسان‌هايى در زمين زندگى مىكرده‌اند ، چون ممكن است چنين بوده باشد ، و دورهء ما انسان‌ها متصل به دورهء فسيل‌هاى نامبرده نباشد ، بلكه انسان‌هايى قبل از خلقت آدم ابو البشر در زمين زندگى كرده و سپس منقرض شده باشند ، و همچنين اين پيدايش انسان‌ها و انقراضشان تكرار شده باشد ، تا پس از چند دوره نوبت به نسل حاضر رسيده باشد . « 2 » س 275 - آيا قرآن كريم به كيفيت پيدايش انسان در زمين مبنى بر اينكه آيا ظهور اين نوع موجود ( انسان ) در زمين منحصر در همين دوره فعلى باشد كه ما در آن قرار داريم ، تصريح دارد ؟ ج - قرآن كريم به‌طور صريح معترض كيفيت پيدايش انسان در زمين نشد ، كه آيا ظهور اين نوع موجود ( انسان ) در زمين منحصر در همين دورهء فعلى است كه ما در آن قرار داريم ، و يا دوره‌هاى متعددى داشته ، و دورهء ما

--> ( 1 ) . الميزان ؛ ج 4 ، ص 222 . ( 2 ) . همان .