به‌جاى آنكه عامل تضعيف امت و زندانى كردن امكانات و منابع آن باشد ، از آنها پشتوانهء مهمى براى رشد و پيشرفت و خيزش امت بسازيم . سازوكار تقريب : " تقريب " نمىتواند تنها با فراخوان مسلمانان به كنارنهادن اختلاف ميان خود ، اهدافش را تحقق بخشد ، براى اين‌كار نيازمند ابزار و مكانيسم ويژه‌اى است كه طى آن ، كار به درستى صورت گيرد و حركت ادامه داشته باشد . اين ابزار يا سازوكار مىتواند شامل گام‌هاى زير باشد : ( الف ) احياى آموزه‌هاى اسلامى مشترك ميان مذاهب ، زيرا مسلمانان با وجود اختلافهايى كه با يكديگر دارند در بُعد اصول دين و مسائل فقهى و اخلاقى ، از مشتركات فراوانى برخوردارند ، به‌طورىكه مىتوان ادعا كرد آنچه مورد اتفاق مسلمانان است بسيار بيش از موارد اختلافى است . ( ب ) گسترش انديشهء " تقريب " و اشاعهء آن در ميان اقشار و طبقات مختلف امت به هر وسيله ممكن بويژه كه ما اينك در جهانى زندگى مىكنيم كه به يك دهكده تبديل گشته است . ( ج ) كوشش در راستاى رفع تهمت‌ها و بدگمانىها در ميان پيروان مذاهب براى تدارك زمينه‌هاى مناسب درك داشته‌هاى عقيدتى و معارفى هر مذهب و به‌دور از هرگونه تحريف اين امر مىتواند با در دسترس گذاردن منابع اصلى هر مذهب نزد مذاهب ديگر ، حاصل آيد ، چه از جمله دلايل كينه‌ورزىها و سوء تفاهم‌هايى كه ميان پيروان مذاهب ديگر مطرح مىگردد ، اى بسا عدم شناخت درست هركدام از ديگرى و ارائهء اطلاعات نادرست و تحريف شده و به‌دور از حقيقت از همديگر است . ( د ) كوشش در منع غيرمتخصصان در علوم اسلامى از ورود به مناظره‌هاى مذهبى بويژه در خصوص مواردى كه از رسانه‌هاى گروهى ديدارى و نوشتارى پخش مىشود تا مبادا باعث تشديد اختلاف‌ها گردد ، زيرا اختلاف‌هاى مذاهب مختلف - اگر چه گريزناپذير است - چه بسا با دخالت غيرمتخصصان با ابعاد ديگرى فراتر از حجم