هذَا الوَقْتِ كَمَنْزِلَةِ الأَنْبِياءِ فِي بَني إسْرائيلَ » « 1 » . « مقام فقيه اين زمان مثل مقام پيامبران بنى اسرائيل است » . البته نمىتوانيم بگوييم كه فقه رضوى از امام رضا عليه السلام صادر شده ؛ ولى مىتوان به عنوان مؤيد به آن تمسك كرد . بايد دانست مراد از « انبياى بنى اسرائيل » فقهايى كه در زمان حضرت موسى بودند - و شايد به آنان از جهتى انبيا گفته مىشد - نمىباشد . فقهايى كه در زمان حضرت موسى بودند ، همه تابع آن حضرت بودند ؛ و به پيروى او كارهايى داشتند . و شايد وقتى كه حضرت موسى آنان را براى تبليغ به جايى مىفرستاد ولىّ امرشان هم قرار مىداد . البته ما از وضع آنها اطلاع دقيق نداريم ، اما اين معلوم است كه خود حضرت موسى عليه السلام از انبياى بنى اسرائيل است ؛ و همه چيزهايى كه براى حضرت رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم هست ، براى حضرت موسى هم بوده است . البته به اختلاف رتبه و مقام و منزلتشان . بنابراين ، ما از عموم منزلت « 2 » در روايت مىفهميم آنچه را كه براى حضرت موسى در امر حكومت و ولايت بر مردم بوده ، براى فقها هم مىباشد . روايت « جامع الأخبار » از جامع الأخبار « 3 » هم روايتى نقل مىكنند كه پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم فرموده است : « أفتَخِرُ

--> ( 1 ) . عوائد الأيام ، ص 532 ، حديث 7 ؛ الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام ، ص 338 ، باب 89 . ( 2 ) . مراد از « عموم منزلت » آن است كه اطلاق حديث مذكور مىفهماند منزلت فقها از هر نظر هم‌سنگ‌پيامبران بنى اسرائيل است ؛ بدون آن‌كه اين تعميم در منزلت ، در موردى مثل امامت و ادارهء جامعه تخصيص خورده باشد . ( 3 ) . جامع الأخبار ، كتابى است كه به نام شيخ صدوق شهرت يافته ، اما به تحقيق از آن شخصى است به نام‌محمد بن محمد بن على كه در قرن ششم هجرى مىزيسته است . و به تعيين دانسته نيست . الذريعة ، ج 5 ، ص 33 - 37 .