وأخرج الشيخ عنه حديثاً في كتاب الوصايا من « التهذيب » « 1 » ، مع إيراده الرواية الأخيرة في كتابي الأخبار بإسناده عن الكليني « 2 » ، فلا تخلو الكتب الأربعة من أخباره « 3 » . بل روى جعفر بن قولويه ، عن علي بن الحسين وغيره ، بسندهم عن النرسي « 4 » ، ومنه يعلم رواية علي بن بابويه والد الصدوق أصل النرسي . ويظهر منه أنّ أصل نسبة اعتقاد وضعهما إلى الصدوق تبعاً لشيخه ضعيف ، أو رجع عنه بعد ما ذكره في فهرسته « 5 » ، فإنّ والده - شيخ القمّيين وفقيههم وثقتهم والذي خاطبه الإمام العسكري عليه السلام بقوله في توقيعه : « يا شيخي ومعتمدي . . . » - يروي الأصل المذكور ، وولده يعتقد كونه موضوعاً ؟ ! هذا ممّا لا ينبغي نسبته إليه « 6 » ، انتهى ملخّصاً . وهو تفصيل ما أفاده المجلسي على ما حكي عنه تقريباً ، قال بعد نقل كلمات الجماعة في الأصلين وصاحبيهما : « أقول : وإن لم يوثّقهما أصحاب الرجال ، لكن أخذُ أكابر المحدّثين من كتابهما ، واعتمادهم عليهما حتّى

--> ( 1 ) - تهذيب الأحكام 9 : 228 / 896 . ( 2 ) - تهذيب الأحكام 4 : 301 / 912 ؛ الاستبصار 2 : 135 / 443 . ( 3 ) - إلى هنا تمّ كلام العلّامة الطباطبائي ، وبقيّة الكلام من صاحب المستدرك . الفوائد الرجالية ، بحر العلوم 2 : 372 - 374 . ( 4 ) - كامل الزيارات : 510 / 10 . ( 5 ) - انظر الفهرست ، الطوسي : 130 / 299 . ( 6 ) - خاتمة مستدرك الوسائل 1 : 72 .