الصدوق في « معاني الأخبار » وغيره ، ورواية ابن أبي عمير عنهما ، وعدّ الشيخ كتابهما من الأصول ، لعلّها تكفي لجواز الاعتماد عليهما » « 1 » انتهى ، ثمّ ذكر حال نسخته العتيقة . التحقيق في أخبار أصحاب الإجماع وهو الجواب عمّا تشبّث به أوّلًا أقول : لا بأس بصرف الكلام إلى حال ما تشبّثا به ، سيّما إجماع الكَشّي الذي هو العمدة في المقام وغيره من الموارد الكثيرة المبتلى بها . فعن الكَشّي في حقّ فقهاء أصحاب أبي جعفر وأبي عبداللَّه عليهما السلام : « اجتمعت العصابة على تصديق هؤلاء الأوّلين من أصحاب أبي جعفر وأبي عبداللَّه عليهما السلام وانقادوا لهم بالفقه ، فقالوا : أفقه الأوّلين ستّة . . . » « 2 » . ثمّ ساق أسماءهم . وفي فقهاء أصحاب أبي عبداللَّه عليه السلام : « أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عن هؤلاء ، وتصديقهم لما يقولون ، وأقرّوا لهم بالفقه . . . » « 3 » . ثمّ ساق أسماءهم . وفي فقهاء أصحاب أبي إبراهيم وأبي الحسن عليهما السلام : « اجتمع أصحابنا على تصحيح ما يصحّ عن هؤلاء ، وتصديقهم ، وأقرّوا لهم بالفقه والعلم . . . » « 4 » . ثمّ ذكر أسماءهم . ويقع الكلام تارة : في المفهوم المراد من تلك العبارات .

--> ( 1 ) - بحار الأنوار 1 : 43 . ( 2 ) - اختيار معرفة الرجال : 238 / 431 . ( 3 ) - اختيار معرفة الرجال : 375 / 705 . ( 4 ) - اختيار معرفة الرجال : 556 / 1050 .