و « مرآة العقول » « 1 » وفي النسخة التي عندنا من « الكافي » « 2 » وفي ما عن « التهذيب » « 3 » و « الاستبصار » « 4 » نقلًا عن « الكافي » ، وأمّا على ما في « الوسائل » « 5 » من زيادة كلمة « ركعة » بعد قوله : « في الصلاة المكتوبة » فلا موضوع للمعارضة . معارضة الصحيحة مع رواية سفيان وأمّا معارضتها مع رواية سفيان بن السمط « 6 » : فقد يقال : إنّها بالتباين ؛ لاختصاصهما بالزيادة وعمومهما للأركان وغيرها ، ومع ذلك تُقدّم رواية سفيان ، فإنّه بعد تخصيصها بما عدا الأركان - بمقتضى ما دلّ على وجوب الإعادة في زيادة الركن يتعيّن تقديمها على صحيحة زرارة بالنسبة إلى زيادة غير الركن ؛ إذ لولاه لزم لغويّة قوله : « تسجد سجدتي السهو لكلّ زيادة » لبقائه حينئذٍ بلا مورد . بل تقديمها عليها مقتضى تقديم الأظهر على الظاهر ؛ لأنّه لا شبهة في أنّ قوله : « تسجد سجدتي السهو » أظهر في الدلالة على الصحّة في زيادة غير

--> ( 1 ) - مرآة العقول 15 : 200 / 2 . ( 2 ) - الكافي 3 : 354 / 2 . ( 3 ) - تهذيب الأحكام 2 : 194 / 763 . ( 4 ) - الاستبصار 1 : 376 / 1428 . ( 5 ) - وسائل الشيعة 8 : 231 ، كتاب الصلاة ، أبواب الخلل الواقع في الصلاة ، الباب 19 ، الحديث 1 ، تقدّم تخريجها في الصفحة 23 ، الهامش 8 ، وتقدّم أيضاً في الصفحة 45 ، الهامش 1 . ( 6 ) - تقدّم تخريجها في الصفحة 51 ، الهامش 2 .