فصل اول : [ مقصود از تصديق و جحود ] . . . 113 فصل دوم : [ اصلاح نفس از جحود ] . . . 118 مقصد چهارم : در « رجاء » و ضد آن است كه « قنوط » است . . . 129 فصل اول : در بيان آنكه رجاء و اميدوارى از جنود عقل است ، و قنوط و نااميدى از جنود جهل و ابليس است . . . 129 فصل دوم : در بيان فرق ما بين رجاء و غرور است . . . 131 فصل سوم : در فرق ميان خوف ، كه از جنود عقل و رحمان است ، و ميان قنوط ، كه از جنود جهل و شيطان است . . . 137 فصل چهارم : در كيفيت جمع بين خوف و رجا است . . . 142 مقصد پنجم : در بيان « عدل » و ضد آن است كه « جور » است . . . 147 فصل اول : [ مقصود از عدالت و جور ] . . . 147 فصل دوّم : [ عدالت و جور در كتب اخلاقيّه ] . . . 151 فصل سوّم : [ در تحصيل فضيلت عدالت ] . . . 153 مقصد ششم : در « رضا » و ضد آن است كه « سخط » است . . . 161 فصل اول : [ مقصود از رضا و سخط ] . . . 161 فصل دوم : در بيان آنكه رضا از جنود عقل و لازمه فطرت مخموره است ؛ چنانچه سخط از جنود جهل و لازمه فطرت محجوبه است . . . 164 فصل سوم : در بيان مراتب رضا است . . . 166 فصل چهارم : [ مبادى مقام رضا ] . . . 170 فصل پنجم : [ در بيان ابتلاء مؤمنين ] . . . 172 فصل ششم : در فضيلت رضا و ذم سخط از طريق نقل . . . 175 مقصد هفتم : در « شكر » و ضد آن است كه « كفران » است . . . 181