در توجيه ديگر از اقبال و ادبار عقل است . . . 41 تنبيه شريف و تحقيق لطيف : بيان تفاوت بين ادبار عقل و جهل است . . . 45 لطيفةٌ عرفانيةٌ و حقيقةٌ إيمانيةٌ . . . 50 مقالهء پنجم : در شرح اجمالى از بعض الفاظ حديث شريف . . . 57 نكتةٌ . . . 61 مقالهء ششم : در بيان و شرح جنود عقل و جهل از بعض وجوه كه مقصود از تحرير اين رساله است ، نه از جميع وجوه . . . 73 مقصد اوّل : [ در بيان « خير » و « شر » ] . . . 75 فصل اوّل : [ مقصود از خير و شر ] . . . 75 فصل دوّم : در توضيح و تشريح اين مقصود است . . . 78 فصل سوّم : در بيان آنكه ، فطرت مخمورهء بىحجاب وزير عقل و مبدأ خيرات است و خود خير است ، و فطرت محجوبهء به طبيعت وزير جهل و مبدأ شرور و خود شرّ است . . . 80 فصل چهارم : [ ضرورت اصلاح نفس ] . . . 83 مقصد دوم : در بيان « ايمان » و « كفر » است . . . 87 فصل اوّل : [ مقصود از ايمان ] . . . 87 فصل دوّم : در توضيح و تتميم اين مطلب است . . . 89 فصل سوم : در استشهاد براى اين مقصد به دليل نقلى . . . 91 فصل چهارم : در بيان آنكه ايمان بر طبق فطرت است و كفر خارج از طريقهء فطرت است . . . 98 فصل پنجم : [ راه تحصيل ايمان ] . . . 103 مقصد سوم : در بيان « تصديق » و ضد آن است كه « جحود » است . . . 113