مقام مقدّس ولوى نيز مصاحب اين سلوك است ، و فى الحديث : « بِعَليٍّ قامَتِ الصَّلاة » « 1 » ، و في الحديث : « انَا صَلاةُ المُؤمِنينَ وَصِيامُهُم » « 2 » . پس ، سالك الى اللَّه چون قصرِ ثنا و مَحْمَدت را به حق تعالى اعلان كرد و اختيار رفيق و مصاحب كرد - كما قيل : « الرَّفيقَ ثُمَّ الطَّريق » « 3 » - اعلان مهيّا شدن براى نماز را مىدهد بقوله : « حَىَّ عَلَى الصَّلاة » ؛ و آن را به قواى مُلكيّه و ملكوتيه مىخواند . پس از آن ، سرّ صلاة را اجمالًا اعلان مىكند بقوله : « حَىَّ عَلَى الْفَلاح وحَىَّ عَلى خَيْرِالْعَمَل » ؛ و انسان و جنود مُلكى و ملكوتىِ آن را آگاه مىكند به فطرت آزادىخواهى و كمال طلبى ، كه هر دو از فطرت‌هاى الهيّه است كه جميع بشر بر آن مفطورند ، و پس از بيدار نمودن فطرت و مهيّا كردن قوا ، تكبير و تهليل را تكرير كند تا اعتراف به عجز و قصور در قلوب متمكّن شود و سرّ اوّليت و آخريت هويدا آيد . و در اقامه ، تصفيهء صفوف و تجييش جيوش مُلكيه و ملكوتيه نمايد و به تكرار فصول آن ، حقايق سابقه را توثيق كند و استشفاع و توسّل را محكم نمايد و فطرت را باز متنبّه نمايد . و وقتى بنده بدين جا رسيد اعلان حضور دهد فَ « قَدْ قامَتِ الصَّلاة » . پس ، سالك الى اللَّه و مجاهد فى اللَّه قلب را كه از خيار جنود الهيّه است در

--> ( 1 ) - « به ( وجود مبارك ) على نماز برپا شد » . وفي الخبر فى معنى قد قامت الصلاة : « إنّ بعليّ قامت الصلاة » . ( أسرار العبادات وحقيقة الصلاة ، ص 23 ) ( 2 ) - « من نماز مؤمنان و روزهء ايشان هستم . » « و فى خطبته عليه السلام : « أنا صلاة المؤمنين وصيامهم » . ( أسرار العبادات وحقيقة الصلاة ، ص 23 ) ( 3 ) - چنان كه گفته شده : « نخست همراه ، آنگاه راه » . ( المحاسن ، ص 357 ، حديث 61 ؛ وسائل‌الشيعة ، ج 11 ، ص 408 ، « كتاب الحجّ » ، « أبواب آداب السفر » ، باب 30 ، حديث 2 )