وقال ، تعالى شأنه : وَ الرُّجْزَ فَاهْجُرْ « 1 » . [ مراتب ازالهء رجس ( ظاهرى و باطنى ) ] پس ، آنچه منافات دارد با محفل انسِ محبوب و مجلس قرب دوست ، از خود دور كن و خود را از آن مهجور . هجرت كن از رجس ظاهرى به تنظيف بدن و لباس و به تخليهء جوف از اذاى رجز شيطان ، كه فضول مدينهء فاضله است ؛ و از رجس باطنى ، كه مفسد مدينهء عظما و ام‌ّالقرى است ، به تخليهء تامّه و تصفيهء كامله ؛ و از اصل اصول و شجرهء ملعونهء خباثت ، به هجرت از انّيت و انانيت و ترك غير و غيريت ؛ و چون بدين مقام رسيدى ، از تصرّف شيطان خبيث مخبث خارج شدى ، و از رجز و رجس هجرت كردى ، و لايق حضور درگاه جليل و مخلّع شدن به خلعت خليل گرديدى ؛ و يك ركنِ هجرت و مسافرت الى اللَّه و معراج وصولْ حاصل شده ، كه آن خروج از منزلگاه و بيت نفس است . و باقى مانده ركن دوم ، كه در اصل نماز حاصل شود ، و آن حركت الى اللَّه و وصول به باب اللَّه و فناى به فناء اللَّه است . قالَ تَعالى : وَ مَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهاجِراً إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ « 2 » . پس ، معلوم شد كه اين سفر معنوى و معراج قرب حقيقى را دو ركن است ، كه يك ركن آن در باب طهارات حاصل شود ، كه سرّ آن تخليه ، و سرّ سرّ آن تجريد ، و سرّ مستسرّ آن تنزيه ، و سرّ مقنع به سرّ آن تنزيه از تنزيه و تقييد است ؛ و ركن

--> خباثت‌آور ، شيطان رانده شده ( از درگاه خدا ) » . ( من لا يحضره الفقيه ، ج 1 ، ص 16 ، حديث 2 ؛ وسائل الشيعة ، ج 1 ، ص 308 ؛ « كتاب الطّهارة » ، « أبواب أحكام الخلوة » ، باب 5 ، حديث 8 ) ( 1 ) - « و از پليدى دورى كن » . ( المدّثّر ( 74 ) : 5 ) ( 2 ) - « آن كس كه از خانه‌اش هجرت كننده به سوى خدا و رسول او خارج شود ، آنگاه مرگ او را دريابد ، همانا پاداش او بر خدا لازم شده است » . ( النساء ( 4 ) : 100 )