ذرّيهء او ، خصوصاً اين امت كه خير امم و عارف به اسرارند از نور اولاد اطهار ، جبران كنند . پس ، موارد آلودگى ظاهر او را بايد تطهير كنند به آب طاهر نازل از حضرت رحموت ؛ و مورد آلودگى باطن و قلب او را بايد تطهير كنند به آب تجلّيات از حضرت لاهوت . پس ، در وقت تطهير وجه ، وجه قلب را يكسره از غيرْ شست وشو دهند ؛ و در وقت تطهير دست ، از مرفق آلودگى به دنيا تا منتهاى اصابع مباشرت آن تطهير كنند ؛ و با فضل آن ، اقصاى عرشِ توجّه به طبيعت و منتهاى مشى به سوى حصول آمال را مسح نمايند ، و از فضول توجّه به ملك و بقاياى آثار آن خارج شوند ، و از خطيئه و جنابت پدر اوّل ، كه اصل آنهاست ، بيرون شوند . [ وضوى رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم در معراج ] وَ فِي الْعِلَلِ فِي حَديثِ صَلاةِ الْمِعْراجِ : « ثُمَّ قالَ ربّي عَزَّ وَجَلَّ : يا مُحَمَّدُ مُدَّ يَدَكَ فَيَتَلَقّاكَ ماءٌ يَسيلُ مِنْ ساقِ عَرشِي الْأيمَنِ . فَنَزَلَ الْماءُ فَتَلَقَّيْتُهُ بِالْيَمينِ فَمِنْ أجْلِ ذلِكَ أوَّلُ الْوُضُوءِ بِالْيُمْنى . ثُمَّ قالَ : يا مُحَمَّدُ خُذْ ذلِكَ فَاغْسِلْ بِهِ وَجْهَكَ - وَعَلَّمَهُ ذلك - فَإنَّكَ تُريدُ أنْ تَنْظُرَ إلى عَظَمَتي وَأنْتَ طاهِرٌ ؛ ثُمَّ اغْسِلْ ذِراعَيْكَ الْيَمينَ وَالْيَسارَ - وَعَلَّمَهُ ذلِكَ - فَإنَّكَ تُريدُ انْ تَتَلَقّى بِيَدَيْكَ كَلامي ؛ وَامْسَحْ بِفَضْلِ ما في يَدَيْكَ مِنَ الْماءِ رَأسَكَ وَرِجْلَيْكَ إلى كَعْبَيْكَ - وَعَلَّمَهُ المسْحَ بِرَأسِهِ وَرِجْلَيْهِ - وَقالَ : إنّي اريدُ أنْ امْسَحَ رَأسَكَ وَابارِكَ عَلَيْكَ . فَأمَّا الْمَسْحُ عَلى رِجْلَيْكَ فَإنّي اريدُ أنْ أوْطِئَكَ مَوْطِأً لَمْ يَطَأْهُ أحَدٌ قَبْلَكَ وَلا يَطَأْهُ أحَدٌ غَيْرُكَ . . . » الحديث « 1 » .

--> ( 1 ) - در كتاب علل الشرائع در ضمن حديث نماز معراج آمده است : « . . . سپس پروردگارم عزّ