آنها » . تا آن‌كه فرمود : « تمسك كنيد به حسن خلق ، زيرا كه آن مىرساند صاحبش را به درجهء روزه‌داران و نمازگزاران » . كافى بِإسْنادِهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ - عليه السلام - قَالَ : « إن أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا » « 1 » . « كامل‌ترين در ايمان كسى است كه خلقش نيكوتر باشد » . وَ بِإسْنادِهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ - عليهما السلام - قَالَ : « قال رسول الله ، صلى الله عليه و آله : ما يوضع في ميزان امرئ يوم القيامة أفضل من حسن الخلق » « 2 » . « رسول اكرم - صلّى اللَّه عليه و آله - فرمود : در روز قيامت در ميزان اعمال نگذارند چيزى افضل از حُسن خُلق » . و فرمود : « بيشتر چيزى كه امت مرا داخل به بهشت مىنمايد پرهيزگارى از خوف خداست و نيكويى خلق است » « 3 » . و جناب صادق - عليه السلام - فرمود : « نيكويى و حسن خلق ديار را آبادان كنند ، و عمرها را زياد نمايند » « 4 » . و فرمود : « خداوند تعالى براى حُسن خُلق ثواب مجاهده در راه خدا دهد - مجاهده‌اى كه شب و روز صاحبش مشغول باشد » « 5 » . و در اين باب اخبار بسيار است . و چنانچه حُسن خلق موجب كمال ايمان و ثقل ميزان و دخول در جِنان است ، سوء خلق به عكس آن ، ايمان را فاسد كند و انسان را به

--> ( 1 ) - الكافي ، ج 2 ، ص 99 ، « كتاب الإيمان و الكفر » ، « باب حسن الخلق » ، حديث 1 ؛ وسائل الشيعة ، ج 12 ، ص 148 ، « كتاب الحجّ » ، « أبواب أحكام العشرة » ، باب 104 ، حديث 1 . ( 2 ) - الكافي ، ج 2 ، ص 99 ، « كتاب الإيمان و الكفر » ، « باب حسن الخلق » ، حديث 2 ؛ وسائل الشيعة ، ج 12 ، ص 151 ، « كتاب الحجّ » ، « أبواب أحكام العشرة » ، باب 104 ، حديث 13 . ( 3 ) - عن أبى عبداللَّه عليه السلام قال : « قال رسولُ اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم : أَكْثَرُ مَا تَلِجُ بِهِ أُمَّتِيَ الْجَنَّةَ تَقْوَى اللَّهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ » . ( وسائل الشيعة ، ج 12 ، ص 150 ، « كتاب الحجّ » ، « أبواب أحكام العشرة » ، باب 104 ، حديث 8 ) ( 4 ) - عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : « الْبِرُّ وَحُسْنُ الْخُلُقِ يَعْمُرَانِ الدِّيَارَ وَيَزِيدَانِ فِي الأَعْمَارِ » . ( وسائل الشيعة ، ج 12 ، ص 149 ، « كتاب الحجّ » ، « أبواب أحكام العشرة » ، باب 104 ، حديث 5 ) ( 5 ) - عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : « إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَيُعْطِي الْعَبْدَ مِنَ الثَّوَابِ عَلَى حُسْنِ الْخُلُقِ كَمَا يُعْطِي الْمُجَاهِدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، يَغْدُو عَلَيْهِ وَيَرُوحُ » . ( وسائل الشيعة ، ج 12 ، ص 151 ، « كتاب الحجّ » ، « أبواب أحكام العشرة » ، باب 104 ، حديث 15 )