اعتبار آيد آن است كه آن از قبيل رمز بين محبّ و محبوب است ، و كسى را از علم آن بهره‌اى نيست . و چيزهايى را كه بعضى مفسرين به حسب حدس و تخمين خود ذكر كردند ، غالباً حدس‌هاى بارد بىمأخذى است . و در حديث سفيان ثورى نيز اشاره به رمز بودن شده است « 1 » . و هيچ استبعاد ندارد كه امورى باشد كه از حوصلهء بشر فهم آن خارج باشد و خداى تعالى به مخصوصين به خطابْ اختصاص داده باشد ؛ چنانچه وجود « متشابه » براى همه نيست بلكه آنها تأويل آن را مىدانند . و « شَقا » و « شقاوت » ضدّ سعادت است ؛ و به معنى تعب و زحمت است . قال الْجَوْهَريُّ : « الشَّقاءُ وَالشَّقاوَةُ ، بِالْفَتْحِ ، نَقيضُ السَّعادَةِ » « 2 » . رَوَى الطَّبرسِىُّ فِي الاحْتِجاجِ عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ - عليه السلام - عَنْ آبائِهِ - عليهم السلام - قالَ : « قال أميرالمؤمنين عليه السلام : ولقد قام رسول الله - صلى الله عليه و آله - عشر سنين على أطراف أصابعه حتى تورمت قدماه و اصفر وجهه . يقوم الليل أجمع حتى عوتب في ذلك ، فقال الله عز و جل : طه * ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى بل لتسعد به » « 3 » . « مرحوم طبرسى « 4 » در احتجاج سند به حضرت امير المؤمنين - عليه السلام - رسانده كه فرمود : " ده سال رسول خدا ايستاد بر سر انگشتان خود تا قدم‌هاى آن حضرت ورم نمود و رويش زرد شد . مىايستاد تمام شب را تا عتاب به او شد در آن ؛ پس فرمود خداى عزَّ وجلَّ : طه ، ما فرو نفرستاديم بر تو قرآن را تا به تعب افتى ؛ بلكه

--> ( 1 ) - امام صادق عليه السلام در پاسخ به سؤال سفيان ثورى از معانى حروف « مقطّعه » ، آنها را اشارات و رموز شمرد ، و فرمود : أمّا « الم » في أوّل « البَقَرَةِ » فَمَعناهُ أَنَا اللَّه المَلِكُ . وَأمّا « ألَم » في أوّل « آلِ عِمران » فَمعناهُ أنَا اللَّه المجيد . . . » ؛ « اما معناى « الم » در آغاز سوره « بقره » اين است كه من خداوند پادشاه هستم . و اما معناى « الم » در آغاز سورهء « آل عمران » اين است كه من خداوند بلند مرتبه‌ام » . ( معاني الأخبار ، ص 22 ، « باب معنى الحروف المقطّعة » ) ( 2 ) - الصحاح ، ج 6 ، ص 2394 ، كلمهء « شقا » . ( 3 ) - الاحتجاج ، ج 1 ، ص 520 ، حديث 127 . ( 4 ) - احمد بن على بن ابى طالب طبرسى عالم و فقيه و محدّث و مورخ شيعه در قرن ششم و اوايل قرن هفتم . وى در حدود سال 620 ق درگذشت . از آثار اوست : الكافي في الفقه ، تاريخ الأئمّة ، كتاب الصلاة ، مفاخرة الطالبية ، الاحتجاج .