علماى اخلاق نيز تمام صفات رذيله را خروج از حد اعتدال و از مصاديق افراط يا تفريط شمرده‌اند كه با آنچه امام در كلمات پيشين فرموده كاملًا مطابقت دارد . در خطبهء پنجم امام نيز آمده بود كه فرمود : « وَمُجْتَنِي الثَّمَرَةِ لِغَيْرِ وَقْتِ إِينَاعِهَا كَالزَّارِعِ بِغَيْرِ أَرْضِهِ ؛ آنان كه ميوه را پيش از رسيدن بچينند به كسى مىمانند كه بذر را در زمين نامناسبى پاشيده ( هيچ كدام بهره‌اى از تلاش خود نمىگيرند ) » . امام عليه السلام اين سخن را زمانى بيان فرمود كه مردم پس از رحلت پيغمبر اكرم و بيعت گروهى با ابوبكر خدمت آن حضرت آمدند و تقاضا كردند با امام به عنوان خلافت بيعت كنند . در آيات قرآن مجيد نيز از عجله و لجاجت نهى شده است در يك جا مىفرمايد : « « خُلِقَ الْإِنْسانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُريكُمْ آياتي فَلا تَسْتَعْجِلُونِ » ؛ ( گرچه ) انسان از عجله آفريده شده به زودى آياتم را به شما نشان خواهم داد ولى با عجله چيزى از من نخواهيد » . « 1 » همچنين در جاى ديگرى از قرآن مجيد در مذمت گروهى از كفار مىفرمايد : « « وَلَوْ رَحِمْناهُمْ وَكَشَفْنا ما بِهِمْ مِنْ ضُرٍّ لَلَجُّوا في طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ » ؛ اگر به آنان رحم كنيم ناراحتىها ( و مشكلات ) آنان را بر طرف سازيم ( نه تنها بيدار نمىشوند بلكه ) در طغيانشان لجاجت مىروزند و سرگردان مىمانند » . « 2 » نكته چگونگى حبط اعمال حبط به معناى بىاثر شدن و باطل گشتن است و به همين دليل در بعضى از

--> ( 1 ) . انبياء ، آيهء 37 ( 2 ) . مؤمنون ، آيهء 75