مىشود و ) تقواى الهى او را از فرو رفتن در آن گونه بدبختيها و شبهات حفظ مىكند » ( انّ من صرّحت له العبر عمّا بين يديه من المثلات « 1 » ، حجزته « 2 » التّقوى عن تقحّم الشّبهات ) . اشاره به اين كه بياييد به گذشتهء تاريخ باز گرديد ، سرنوشت اقوامى را كه بر اثر انحراف از حق و آلوده شدن به انواع هوسها و شهوات و گناهان ، گرفتار مجازاتهاى دردناك الهى شدند ، بنگريد ! بياييد و تاريخ بعثت و قيام پيغمبر اسلام و توطئه‌هاى اقوام جاهلى را در برابر آن حضرت بررسى كنيد و در عواقب شوم آنها سخت بينديشيد تا راه آينده براى شما روشن گردد و با چراغ تقوا و پرهيزگارى ، تاريكيهاى شبهات را بر طرف سازيد و در پناه اين سنگر مطمئن از ضربات هولناك شياطين و نفس امّاره در امان بمانيد ! سپس امام ، اين رهبر هوشيار ، پرده‌ها را كنار مىزند و با صراحت مىگويد : « آگاه باشيد آزمونهاى شما درست همانند روزى كه خداوند پيامبرش را مبعوث ساخت بازگشته است » ( الا و انّ بليّتكم قد عادت كهيئتها يوم بعث اللّه نبيّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ) . به هوش باشيد كورهء امتحان سخت داغ است و تنها پرهيزگاران مخلص و عبرت‌آموزان آگاه از اين كوره سالم بيرون مىآيند ! امام به روشنى اين حقيقت را بازگو مىكند كه مردم در عصر خليفهء سوّم ، مخصوصا واپسين روزهاى عمر او ، با آن حيف و ميلهاى عظيمى كه در بيت المال

--> ( 1 ) « مثلات » جمع « مثله » ( بر وزن عضله ) در اصل به معنى مقايسه كردن چيزى با چيز ديگرى است ، سپس به عذابها و عقوبات الهى اطلاق شده كه وقوع بعضى از آن ، انسان را نسبت به نظيرش هشدار مىدهد و از گرفتار شدن به مثل آن باز مىدارد . ( 2 ) « حجز » از مادهء « حجز » ( بر وزن عجز ) به معناى حائل شدن ميان دو چيز است و در عبارت بالا همين معنى را مىبخشد چرا كه تقوا مانع از فرو رفتن در شبهات مىشود .