بشكافيد و از راه اختلاف و پراكندگى و دشمنى كنار آييد و تاجهاى تفاخر و برترىجويى را از سر بنهيد ! » ( ايّها النّاس شقّوا امواج الفتن بسفن النّجاة ، و عرّجوا « 1 » عن طريق المنافرة « 2 » ، وضعوا تيجان المفاخرة ) . خطاب « ايّها النّاس » نشان مىدهد كه تنها اين دو نفر در خدمت حضرت نبودند ، بلكه گروهى ديگر از مردم حضور داشتند . بعضى روايات نيز اين معنى را تأييد مىكند . اين نكته قابل توجّه است كه امام ( ع ) فتنه‌ها را به امواج كوبنده و شكننده تشبيه مىكند و براى مقابله با آن به استفاده از كشتيهاى نجات توصيه مىكند و مراد از كشتيهاى نجات ، كشتيهاى محكم و بزرگى است كه توانايى بر شكافتن امواج و رساندن سرنشينان را به ساحل نجات دارد ، و منظور در اين جا رهبران الهى و مخصوصا اهل بيت پيامبر ( ص ) است « 3 » يعنى آنچه را ما مىگوييم گوش كنيد نه آنچه را خود مىخواهيد و در تأكيد بر اين معنى ، اختلاف و تفاخر و برترىجويى گروهى و قبيله‌اى را به راه خطرناكى تشبيه مىفرمايد كه بايد هر چه زودتر از آن كناره‌گيرى كرد ( توجّه داشته باشيد كه معنى اصلى منافرة ، تفاخر دو نفر با يكديگر

--> ( 1 ) « عرّجوا » از مادهء « تعريج » به معناى متمايل ساختن يا متمايل شدن است و در اين جا به معناى كناره‌گيرى نمودن مىباشد . ( 2 ) « منافرة » به گفتهء « مقاييس اللّغة » به معناى محاكمه نزد قاضى است كه لازمهء آن خصومت و نزاع است . ( 3 ) در روايت مشهور و معروف از پيامبر اكرم ( ص ) آمده است : « مثل اهل بيتى كسفينة نوح من ركبها نجى و من تخلّف عنها غرق ، اهل بيت من همچون كشتى نوحند كه هر كس بر آن سوار شد نجات يافت و هر كس تخلّف كرد غرق شد . و اين كه « ابن ابى الحديد » گفته است اين حديث صحيح است ولى كلام مولا اشاره به آن ندارد ، اشتباه است . منظور مولا اين است كه ببينيد من چه دستور مىدهم تا از آن پيروى كنيد نه آنچه خود مىخواهيد .