كند و هر يك از اصناف آنها برنامه‌اى معيّن و منظّم داشته ، و كارگزاران كشور بىانتهاى حقّ باشند . انسان هنگامى كه در بارهء اصناف و انواع فرشتگان و كارها و برنامه‌هاى عظيم و گستردهء آنان مىانديشد احساس حقارت و كوچكى در خويش مىكند كه در اين عالم پهناور و مملوّ از كارگزاران حق و صفوف لشكريان خداوند و بندگان گوش به فرمان او ، من چه كاره‌ام ؟ اگر اطاعت و عبادت آن است كه آنها انجام مىدهند اطاعت و عبادت من چيست ؟ و اگر قدرت و توانايى آن است كه آنها دارند قدرت ما چه ارزشى دارد ؟ خلاصه از يكسو به عظمت اين عالم و آفريدگار آن و از سوى ديگر به حقارت و كوچكى انسان و برنامه‌هاى او آشنا مىشود و اين خود يكى از فلسفه‌هاى وجودى فرشتگان است . 3 - عرش و حاملان عرش الهى در آيات قرآن مجيد حدود بيست مرتبه به عرش الهى اشاره شده است و در روايات اسلامى بحثهاى بيشترى در بارهء آن ديده مىشود مطابق بعضى از روايات ، عظمت عرش خدا به قدرى است كه در تصوّر انسان نمىگنجد تا آنجا كه مىخوانيم : تمام آسمانها و زمينها و آنچه در آنهاست در برابر عرش ، همچون حلقهء انگشترى است در يك بيابان عظيم . همچنين از بعضى روايات استفاده مىشود بزرگترين فرشتگان الهى ، اگر تا قيامت هم به سرعت پرواز كنند به ساق عرش او نمىرسند . و نيز آمده است كه خداوند براى عرش ، هزار زبان آفريده و صورت تمام