الشيخ ناصر مكارم الشيرازي

339

اخلاق اسلامى در نهج البلاغه ( خطبه متقين ) ( فارسى )

آرزوى دور و دراز در دنيا دارى ، و نمىدانى كه اگر شب شد ، آيا تا به صبح زنده‌اى يا نه ! چه بسا افراد سالمى كه بدون مَرضى مردند و چه بسيار مريضهائى كه روزگار تا روزگار زندگى كردند ؛ و چه بسيار جوان كه شب و روز مىگذرانند و ايمن هستند در حالى كه كفنهاى آنها بافته شده و آنها نمىداند . درمان طول آرزو مرحوم محمد مهدى نراقى اين عارف بزرگ و معلم سترگ اخلاق گويد : « طول أمل و آروز از جهل و حبّ دنيا سرچشمه مىگيرد ، جهل را بايد با فكر صحيح و صاف كه خالى از هرگونه « شائبه باشد » از بين برد و نيز به شنيدن پند و موعظه از نفوس طاهره . كسى كه صحيح فكر كند مىفهمد كه مرگ نزديكترين چيزها به او است و چاره‌اى جز حمل جنازه او و دفن در قبرش نيست و شايد سنگى كه لحد و قبر او را مىپوشاند ، ساخته شده باشد و چه بسا كفنهاى او نيز بافته شده و آماده شده باشند ولى او آگاه نيست و اما محبت و حبّ دنيا سزاوار است از قلب خارج مىشود ، به اين كه تأمل در حقارت دنيا و نفاست آخرت و پستى دنيا و پرارزشى آخرت كند ، و نيز دقّت در اخبار و رواياتى كه در مذّمت حبّ دنيا و ميل به آن وارد شده كند و در مقابل تفكر و مطالعه در اخبارى كه در مدح ترك دنيا و بىرغبتى به آن شده ، نمايد . و نيز به رواياتى كه مدح قصر الامل ( كوتاهى آرزو ) كه ضدّ طول امل است نظر كند تا كه كم‌كم محبت كاذب دنيوى كم شده و در مقابل محبت حقيقى خالق دنيا زياد شود » . « 1 »

--> ( 1 ) . جامع السعادات ، جلد 3 ، صفحه 34 ( با كمى تغيير در ترجمه ) درباره سبب طول امَل و علاج آن ديگرن نيز بحث كرده‌اند از جمله غزالى در احياء العلوم ، جلد 4 ، صفحه 456 و فيض كاشانى در الحقائق ، صفحه 314 . .