خاطر ضرر زدن به مادر ، بچه را از مادرش بگيرد - نهى كرده است . 3 . در آيهء 102 ، سورهء بقره ، مىفرمايد : « . . . وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ . . . » ؛ اين‌كه اين‌جا منظور ضرر زدن عمدى به واسطه سحر است ، معناى واضحى است . 4 . در آيهء 12 ، سورهء نساء ، مىفرمايد : « . . . مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ . . . » ؛ در تفسير آيه مزبور نيز گذشت كه مفهوم آيه ، نهى از ضرر زدن به ورثه است ، به اين‌كه موصى به خاطر اين‌كه ورثه را از ارث محروم كند اقرار به دِينى مىكند كه بر گردن او نيست . 5 . در آيهء 6 ، سورهء طلاق ، مىفرمايد : « « . . . وَ لَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ . . . » ؛ در اين آيه نيز از ضرر زدن به زنان مطلقه و تنگ گرفتن بر ايشان در مورد نفقه ، به نيت ضرر زدن به آن‌ها نهى فرموده است . استعمال مادهء « ضرار » در روايات 1 . در حديث نهم از احاديث گذشته ، كه از هارون بن حمزه الغنوى ، از امام صادق عليه السلام ، نقل شد كه اگر شتر مريض خوب شود و شريك سر و پوست را طلب كند ، اين كار ضرر زدن محسوب مىشود ؛ معلوم است كه وقتى به واسطه خوب شدن مرض حيوان ،