الريح التي تؤلف بين السحب المتفرقة المنبعثة من البحار لتتكون منها الأمطار الغزيرة . ثم تطرق عليه السلام إلى تجمع السحب والغيوم والضغط الذي تسلطه كل واحدة على الأرض تأهباً لهطول الأمطار إلى جانب دور البرق في ذلك الهطول ، لأننا نعلم أنّ البرق إنّما يحصل من خلال الكهربائية الموجبة والسالبة ، فيجذب إليه مقداراً كبيراً من الهواء ويقلل من ضغطه فإذا قلّ ضغط الهواء تمهدت الظروف لسقوط الأمطار . ثم واصل الإمام عليه السلام الكلام في دور الرياح وأنّها بمثابة الأصابع التي تستخرج الحليب من ضرع الثدي ، فتفصل السحب والغيوم عن الهواء وتبعث بمياه الأمطار هنا وهناك . فكل هذه الأمور تشير إلى أن الخالق الحكيم قد أعدّ جميع المقدمات ودبر كافة الأسباب من أجل ري الأراضي المرتفعة والجافة . ثم أشار الإمام عليه السلام إلى آثار المطر على الأرض وما ينطوي عليه من بركات وفوائد فقال : « فلما ألقت السحاب برك « 1 » بوانيها « 2 » وبعاع « 3 » ما استقلت « 4 » به من العبث « 5 » المحمول عليه ، أخرج به من هوامد « 6 » الأرض النبات ، ومن زعر « 7 » الجبال الأعشاب » ، فقد أشارت هذه العبارات الرائعة إلى مسألة وهى أنّ السحب كأنّها حبلى فإذا هطلت الأمطار الثقلية وضعت حملها ؛ الحمل الذي يفيض الحياة والبركة والجمال لكي تشمل الصحاري الجرداء أطراف قمم وسفوح الجبال - التي يصعب على الإنسان سقيها - فتخرج منها النباتات التي تعود بالفائدة على الناس . ثم واصل عليه السلام حديثه برسم صورة رائعة عن الطبيعة التي تتمخض عن ذلك المطر ، فقال « فهي تبهج « 8 » بزينة رياضها ، وتزدهى « 9 » بما ألبسته من ريط « 10 » أزاهيرها « 11 » وحيلة ما سمطت « 12 » به من ناضر « 13 » أنوارها « 14 » » .

--> ( 1 ) « برك » بالفتح ما يلي الأرض من جلد صدر العبير . ( 2 ) « بواني » مثنى « بوان » على وزن لسان عمود الخيمة . ( 3 ) « بعاع » بالفتح ثقل السحاب من الماء . ( 4 ) « استقل » من مادة « استقلال » الحمل . ( 5 ) « عِبء » الحمل . ( 6 ) « هوامد » جمع « هامدة » من مادة « همود » انطفاء النار والهوامد من الأرض ما لم يكن بها نبات . ( 7 ) « زعر » جمع « أزعر » الموضع القليل النبات . ( 8 ) « تبهج » من مادة « بهجت » سر وفرح . ( 9 ) « تزدهي » من الأزدهاء العجب . ( 10 ) « ريط » جمع « ريطة » الثوب الرقيق . ( 11 ) « أزاهير » جمع « زهرة » النبات . ( 12 ) « سمطت » من مادة « سمط » التعليق . ( 13 ) « ناضر » من مادة « نضارة » النشاط ، ولا سيما الحاصل من وفور النعمة . ( 14 ) « أنوار » جمع « نور » البرعم والزهر .