ناشئة السحاب تحيي ، مواتها وتستخرج نباتها » . الجدير بالذكر أنّ الإمام عليه السلام أشار بصورة عابرة إلى الأقسام الثلاثة للري والسقي : السقي الطبيعي بواسطة العيون المليئة بالمياه ، والسقي عن طريق الجدوال والآبار وتوجيه مياه الأنهار الطبيعية ، والسقي عن طريق الأمطار الأهم من كل ذلك ، وذلك لوجود بعض المناطق في الأرض التي يتعذر سقيها بغير الأمطار ، وهى المناطق الكثيرة ، فلولا مياه الأمطار لماتت أجزاء واسعة من الأرض . أضف إلى ذلك فما لاشك فيه أنّ الأنهار والعيون إنّما تكتسب مياهها من الأمطار . على كل حال فانّ السحب وبالتالي الأمطار تقوم بهذه المهمة في السقي والتي كلفها بها اللَّه فقال عليه السلام : « الف غمامها بعد افتراق لمعه « 1 » ، وتباين قزعه « 2 » ، حتى إذا تمخصت « 3 » لجة المزن « 4 » فيه والتمع برقه في كففه « 5 » ، ولم ينم وميضه « 6 » في كنهور « 7 » ربابه « 8 » ، متراكم سحابه ، أرسله سحاً « 9 » متاركاً ، قد أسف « 10 » هيدبه « 11 » ، تمريه « 12 » الجنوب درر « 13 » أهاضيبه « 14 » ، ودفع شابيبه « 15 » » ، فقد استبطنت هذه العبارات عدّة مواضيع علمية مهمة : ومنها الإشارة إلى مهمّة

--> ( 1 ) « لمع » جمع « لمعة » على وزن لقمة بمعنى قطعة من السحاب أو شيء آخر . ( 2 ) « قزع » جمع « قزعة » على وزن ثمرة القطعة من الغيم . ( 3 ) « تمخضت » من مادة « مخض » على وزن فرض ، بمعنى الحركة الشديدة ، مثل حركة الشُكية - وهو الوسيلة التي يخض فيها اللبن لفصل الزبد عنه - عندما نريد فصل الزبد عن اللبن . والمخاض : يطلق على حركة الطفل الشديدة في بطن أمه في حالة الطلق والوضع . ( 4 ) « مزن » السحب الماطرة . ( 5 ) « كفف » جمع « كفه » على وزن قبة حاشية شيء وأطرافه . ( 6 ) و « ميض » من مادة ومض على وزن رمز التشعشع . ( 7 ) « كنهور » القطع العظيمة من السحاب . ( 8 ) « رباب » جمع « ربابة » السحاب الأبيض . ( 9 ) « سح » متلاحق متواصل . ( 10 ) « أسف » من مادة إسفاف الدنو من الأرض . ( 11 ) « هيدب » السحاب المتدلي الذي يقترب من الأرض . ( 12 ) « تمرى » من مادة « مري » من مري الناقة مسح على ضرعها ليحلب لبنها . ( 13 ) « درر » جمع « درة » اللبن . ( 14 ) « أهاضيب » جمع « أهضوبة » الحلب المتواصل . ( 15 ) « شابيب » جمع « شؤبوب » ما ينزل من المطر بشدة .