المقصد الأول : الكتاب العزيز القرآن الكريم من أهمّ منابع الفقه الإسلامي ، ويعتمد الفقهاء في مختلف أبواب الفقه عليه ، وآيات الأحكام في القرآن تكون أكثر من خمسمائة آية ، وقد كتب جماعة منهم كتباً تحت عنوان « آيات الأحكام » و « فقه القرآن » و « أحكام القرآن » وبيّنوا الأحكام المستنبطة منها « 1 » . أضف إلى ذلك ، أنّ كثيراً من هذه الآيات يكون بنحو العموم أو الإطلاق ، فيمكن الاستناد إليها عند إعواز النصوص الخاصّة ، كقوله تعالى : « أَوْفُوا بِالْعُقُودِ » « 2 » ، و « أَحَلَّ اللَّه الْبَيْعَ » « 3 » و « لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ » « 4 » و « مَا

--> ( 1 ) . ومن أشهر مصنّفات علمائنا الإماميّة في هذا الباب : فقه القرآن للقطب الراوندي ( م 573 ه ) . ومنها : كنز العرفان في فقه القرآن للفاضل المقداد ( م 826 ه ) . ومنها : زبدة البيان في أحكام القرآن للمحقّق الأردبيلي ( م 993 ه ) . ومنها : آيات الأحكام لميرزا محمّد الإسترابادي ( م 1028 ه ) . ومنها : مسالك الإفهام إلى آيات الأحكام للفاضل الجواد ( م 1065 ه ) . وقد جمعوا أكثر من خمسين مؤلَّف حول آيات الأحكام من فقهاء العامّة والخاصّة ، انظر : الذريعة إلى تصانيف الشيعة ، ج 1 ، ص 40 - 44 ؛ مقدّمة مسالك الإفهام إلى آيات الأحكام ، ج 1 ، 5 - 14 ( 2 ) . سورة المائدة ، الآية 1 ( 3 ) . سورة البقرة ، الآية 275 ( 4 ) . سورة النساء ، الآية 29