كانت في مرض مخوف اتصل به الموت فهي من ثلث المال في قول جمهور العلماء ، وحُكى عن أهل الظاهر في الهبة المقبوضة أنها من رأس المال . . . » « 1 » ثم يأتي بروايتين عن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله في المقام لدعم رأي الجمهور . والحاصل أنَّ العامة متفقون على القول الثاني إلّامن شذّ منهم . أدلة كل قول من القولين المحور الثالث : أدلة القائلين بأنه من الأصل وهو القول الأول : ألف : التمسك بالأصل : الأصل المعتمد هنا هو الاستصحاب - أياستصحاب حال الصحة - لأنَّ جميع تصرفاته كانت نافذة في حال الصحة ، فعند المرض يُشكُّ هل أَنه محجور عليه من التصرف أو لا ؟ يستصحب نفوذ تصرفاته في مجمل أمواله حال الصحة ؛ لأن الصحة والمرض من حالات الموضوع وليسا من مقوماته ، فالشخص باق على ما كان عليه فتصح تصرفاته . علماً بأن الاستصحاب هنا تنجيزيٌّ لا تعليقي . ويرد عليه : هذا الاستصحاب إنَّما يجري على مذهب من يرى

--> ( 1 ) . المغني : ج 6 ، ص 524 .