انه لا يغفر روى ( الكافي ) ذلك زيد الشحام في الموثق عنه عليه السلم قال اتقوا المحقرات من الذنوب فإنها لا تغفر قلت وما المحقرات قال الرجل يذنب الذنب فيقول طوبى لي لو لم يكن لي غير ذلك . وهو مما يؤدى إلى الإصرار مطلقا وكذا نسيان حلمه تعالى عنه في تأخير العقوبة وستره عليه بالصون عن الفضيحة حسبانا منه ان ذلك عناية من اللَّه به وكرامة له فإنه سبب الان من مكره عز وجل باستدراجه من حيث لا يعلم وإملائه له ليزداد إثما وكذا الإظهار بالإتيان به بمشهد الغير ابتداء والتحدث به بعد ذلك فإنه يؤدى إلى ذنوب آخر كهتك الستر وهو مضادة له تعالى لأنه كريم يظهر الجميل ويستر القبيح وترغيب الغير سيما إذا كان متبوعا فيكون قد سن سنة سيئه فعليه وزرها ووزر من عمل بها وورد في الحديث النبوي ( الكافي ) المذيع بالسيئة مخذول والمستتر بها مغفور له . وهذه الكبائر كلها راجعة عند التأمل إلى ما يتعلق بالضروريات الخمس التي هي مصلحة الأديان والعقول والنفوس والأموال والأنساب واما الصغائر فهي ما عدا الكبائر المعدودة وهي كثيرة ولنذكر جمله من المنصوصات مما يكثر وقوعها وربما يرجع بعضها إلى الكبائر ويعد منها فمنها تحليل الحرام وتحريم الحلال والقياس في الدين والإفتاء في المسائل الشرعية بغير حجة شرعية ومتابعة البدع والاستهانة بحرمات اللَّه كالقرآن وقبور الأنبياء والأئمة عليهم السلم وقلة الاعتناء بآثارهم واخبارهم و مَنَعَ مَساجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ والسعي في خرابها وكتمان الحق والرشا في الكتمان والوقوف في بلد الكفر مع التمكن من الخروج منه ومشاقة الرسول ومتابعة غير سبيل المؤمنين وتحريف الكلم عن مواضعه وقطع الطريق ومنع الماء المنتاب والغصب واللبث في المساجد جنبا أو حائضا ولبس الذهب للرجال وكذا الحرير الا ما استثنى واستعمال أواني الذهب والفضة وتصوير ذوات الأرواح والبناء رئاء وسمعة وقذف غير المحصنة وهجاء المؤمنين والغيبة والنميمة والشكوى في المصائب والنياحة بالباطل واللعن والسب لغير مستحقهما وتكلم المرأة عند الأجانب لغير ضرورة وتحدثها بما تخلو به مع زوجها والاستماع إلى ذلك كله وتزين المرأة لغير زوجها وخروجها من بيته بغير اذنه ومباشرتها الأخرى ليس بينهما ثوب والقيادة والمساحقة والنظر إلى عورة المسلم والاطلاع على بيت الجار والاستماع إلى حديث قوم وهم كارهون والحضور في محاضر المعصية والصفق والرقص والصفير وعلى مائدة يشرب عليها