السيد عبد الله الجزائري
279
التحفة السنية في شرح النخبة المحسنية
والعشرون منه واستدل في الكتاب الكبير تبعا لغيره بما في رواية ( الفقيه - التهذيب ) سماعه عن أبي عبد اللَّه عليه السلم وغسل المباهلة واجب . ومن القريب فيه ما قيل من احتمال ان يكون المراد فعلها لا يومها لورود الغسل فيه كما في باب المباهلة من أصول الكافي ويوم الدحو وهو الخامس والعشرون من ذي القعدة ذكره الأصحاب ولم نجد لهم خبرا كذا في المعتصم ويوم التروية وهو ثامن ذي الحجة ويوم عرفه وهو تاسعه ووقت في بعض الروايات بزوال الشمس وفي بعضها بما إذا زالت ويوم النيروز [ 1 ] وهو أول يوم من السنة معرب نوروز كما في القاموس والمراد نيروز الفرس كما في القواعد وغيره وفي حديث المعلى بن خنيس [ 2 ] بعدة أسانيد ومتون دخلت على أبى عبد اللَّه عليه السلم صبيحة يوم النيروز فقال أتعرف هذا اليوم قلت لا لكنه يوم تعظمه العجم وتتهادى وتتبارك فيه فقال عليه السلم ما هذا الا لأمر قديم أفسره لك حتى تفهمه ان يوم النيروز هو أول يوم طلعت فيه الشمس وهبت فيه الرياح اللواقح وخلقت فيه زهرة الأرض وهو اليوم الذي أخذ فيه النبي صلى اللَّه عليه وآله لأمير المؤمنين العهد بغدير خم فأقروا له بالولاية وهو اليوم الذي بويع لأمير المؤمنين فيه البيعة الثانية وهو اليوم الذي ظفر فيه بأهل النهروان وقتل ذا الثدية ويظهر فيه قائمنا ويظفره اللَّه بالدجال وما من يوم نيروز الا ونحن نتوقع فيه الفرج لأنه من أيامنا حفظته الفرس وضيعتموه ثم إن نبيا [ 3 ] من أنبياء بني إسرائيل سأل ربه ان يحيى القوم الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فأماتهم اللَّه فأوحى اليه ان صب عليهم الماء في مضاجعهم فصب عليهم الماء في هذا اليوم فعاشوا فصار صب الماء في يوم النيروز سنه ماضيه لا يعرف سببها الا الراسخون في العلم وهو أول يوم من سنة الفرس فقلت يا سيدي لا تعرفني أسماء
--> [ 1 ] في كتاب سلافة العصر للسيد علي بن ميرزا أحمد في ترجمة الشيخ عبد الرحمن المرشدى العمرى ما هذا نصه : ذكر سيبويه النيروز في باب الأسماء الاعجميه وقال نيروز بالياء المثناة من تحت وحكى غيره بالواو وقال علي عليه السلم نورز ونأكل يوم وليس فيه حجة على سيبويه لان العرب إذا استعملت الأسماء الاعجميه تصرفت فيها كيف شاءت قاله العكبري وقال الواحدي يقال لهذا اليوم نوروز على العجمية ونيروز تقريبا من التعريب ومثله من العربية ديجور وهذا أولى بالاستعمال لأنه على أوزان كلامهم انتهى م [ 2 ] في العوالي والمهذب وغيرهما م [ 3 ] وهو حزقيل كما في رواية أخرى م