غير اين صورت ديگر مسلمانان آن را انكار مىكردند . افسانه ابن سبا و تأثيرپذيرى تشيع از يهود گفته شده كه عقيده ظهور مهدى عليه السلام را ابن سبا وارد شيعه كرده و اهل سنت هم از شيعه تأثير پذيرفته‌اند . در جواب بايد دانست كه علامه عسكرى در كتاب عبد اللَّه بن سبا با دلايل قوى وجود چنين فردى را رد كرده است و اگر هم وجود چنين فردى را بپذيريم ، نقش پيامبرى به او داده‌ايم كه فكرى جديد وارد اسلام كرده است ؟ ! اما تهمتى كه شعبى - مصاحب عبدالملك بن مروان - به تشيع وارد كرده است از اين هم پوچ‌تر است . وى گمان كرده است كه اصل تشيع از يهود است ، در حالىكه اساساً اثرى از روايات عبداللَّه بن سبا در احاديث شيعه نيست . امامت و تشيع فارسى ادعا شده كه اصل مذهب تشيع از فارس‌هاست ، زيرا فارسيان به پادشاهى و وراثت اعتقاد داشته و انتخاب را نمىشناخته‌اند و اين چنين احمد امين علاقه فارس‌ها به على عليه السلام را به سبب ازدواج فرزندش حسين عليه السلام با دختر يزدگرد ساسانى مىداند . « 1 » بررسى اين نظر اساساً اگر چنين است كه تشيع به دليل پيوند ائمه عليهم السلام با ايرانيان به وجود آمده ايرانيان بايد به تسنن مىگراييدند ، چون محمدبن ابى بكر و عبداللَّه بن عمر هم با دختران يزدگرد ازدواج كردند ، همچنين بسيارى از خلفاى اهل سنت مادران غير عرب دارند از جمله : يزيدبن وليد ، منصور عباسى ، هارون ، معتصم و . . . . « 2 » علاوه بر آن بزرگان اهل سنت اغلب ايرانى بوده‌اند ، مثل رؤساى مذاهب اربعه - جز احمد بن حنبل - مؤلفان كتب اصلى حديث و . . . ، اما اساساً بذر تشيع را خود رسول اللَّه صلى الله عليه و آله پاشيد و اولين شيعيان على عليه السلام سلمان و ابوذر و مقداد بودند ، همانطور

--> ( 1 ) . المهدى و المهدوية ، احمد امين ، ص 29 . ( 2 ) . ر . ك : المحبّر ، العلامه محمد بن حبيب ، ص 31 - 45 .