كذا في الطبعة القديمة أيضاً ، ورواها الكليني في الكافى : الجزء 4 ، كتاب الصيام 2 ، باب اليوم الذي يشكّ فيه من شهر رمضان 9 ، الحديث 5 ، وفيه أحمد بن محمّد مبدوء بالكلام ، وهو تعليق على سابقه ، والراوي عنه عدّة من أصحاب . أقول : ونظير هذا السند وقع في التهذيبين في عدّة من الروايات ، وفيها : روى محمّد بن يعقوب ، عن أحمد بن محمّد ، وأحمد بن محمّد هذا هو أحمد بن محمّد بن عيسى ، أو أحمد بن محمّد بن خالد ، وهما ليسا شيخين للكليني ، وتقدّم تلك الموارد في أحمد بن محمّد فراجع . و روى أيضاً بسنده ، عن محمّد بن يعقوب ، عن أحمد بن محمّد بن إدريس ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، التهذيب : الجزء 4 ، باب فضل شهر رمضان ، الحديث 550 . كذا في هذه الطبعة ، وفي الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة : أحمد بن إدريس ، عن أحمد بن محمّد ، وفي الكافى : الجزء 4 ، كتاب الصيام 2 ، باب فضل شهر رمضان 2 ، الحديث 6 ، أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، وأحمد بن محمّد هذا تعليق على سابقه ، والراوي عنه عدّة من أصحابنا ، وهو الصحيح الموافق للوافي ، وفي الوسائل عن الكافى مثله ، وعن التهذيب كما في الطبعة القديمة منه . و روى أيضاً بسنده ، عن محمّد بن يعقوب ، عن أحمد بن محمّد بن خالد . التهذيب : الجزء 9 ، باب الذبائح والأطعمة ، الحديث 367 . كذا في الطبعة القديمة أيضاً ، ورواها الكليني في الكافى : الجزء 6 ، كتاب الأطعمة 6 ، باب طعام أهل الذمة ومؤاكلتهم وآنيتهم 16 ، الحديث 8 ، وفيه هكذا : عنه ، عن إسماعيل بن مهران . . . إلخ ، والضمير يرجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد الذي وقع في الرواية السابقة على هذه الرواية ، والراوي عنه عدّة من أصحابنا ، فعلى هذا ، محمّد بن يعقوب ، يروي عن أحمد بن محمّد بن خالد بواسطة عدة من أصحابنا ، وهو الصحيح ، لأنّ محمّد بن يعقوب لم يرو عن أحمد بن محمّد بن خالد بلا واسطة ، و الوافي كما في الوافي ، وفي الوسائل هكذا : وعنهم ، عن أحمد ، عن إسماعيل . . . إلخ .