قوله هذا أي أن الفتنة وطلوع قرن الشيطان يكون بعد مماته وليست في حياته الشريفة . ونريد منك يا الفقيه أن تثبت ملكية أم المؤمنين عائشة لهجرتها فإلى الآن لم تثبت ذلك ، فهل ستثبت لنا ذلك ؟ وعدم إثباتك ملكية الحجرة لها يبين إن قول أبو بكر غير صحيح و . . . قلت : ( أما من ناحية قولك أن ذكر ( بيت عائشة ) هو رأي ابن عمر . فأقول هل الصحابي الذي عاش مع الرسول وعرف بيت من هذا وبيت من ذاك يجهل حقيقة تعرفها أنت ؟ ! أقول : نعم هو رأي ابن عمر وقد ورد في قول أنس بن مالك حجرة عائشة . فهل أنس الذي عاش مع الرسول صلى الله عليه وآله وكان يخدمه يجهل حقيقة تعرفها أنت ؟ ! راجع كتاب الآذان ، صحيح البخاري . وأما بخصوص ما الذي فعله أمير المؤمنين عليه السلام في فدك عندما استلم الخلافة . فإنني أحيلك إلى قوله في نهج البلاغة : بلى كانت بأيدينا فدك من كل ما أظلته السماء فشحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس قوم آخرين ونعم الحكم الله . وما أصنع بفدك وغير فدك ، والنفس مظانها في غد جدث ، تنقطع في ظلمته آثارها ، وتغيب أخبارها ، وحفرة لو زيد في فسحتها . . . إلى آخر الخطبة شرح النهج لابن أبي الحديد : 16 / 77 فتمعن يا الفقيه في هذه الخطبة لترى زهد الإمام عليه السلام في فدك وغير فدك . والإمام آثر عدم رد فدك لأنها كانت خاصة للزهراء عليها السلام وكانت قد توفيت هي والذي اغتصب حقها فدك ورحلا إلى أحكم الحاكمين ليحكم بينهما . وللاختصار راجع رد الأخ الكريم الموسوي ، وأخي العزيز ذو الشهادتين : http : / / shialink . org / muntada / Forum 2 / HTML / 001532 . html