- وقال ابن جبر في نهج الإيمان ص 661 : وكان لداود سلسلة الحكومة ، وقال النبي صلى الله عليه وآله : أقضاكم علي . - وقال ابن الدمشقي في جواهر المطالب في مناقب علي : 1 / 76 : السابعة : أنه أقضى القضاة من الصحابة ، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : أقضاكم علي . وقد بعثه النبي إلى اليمن وهو شاب فقال : والله يا رسول الله ما أدري القضاء . قال : فمسح بيده صدري وقال : اللهم اهد قلبه وسدد لسانه . قال : فوالله ما أشكلت علي قضية بعدها . - وقال الشيخ كاظم آل نوح في طرق حديث الأئمة الاثنا عشر ص 76 : ( 80 ) فضل ابن روزبهان ذكره في الرد على نهج الحق للعلامة الحلي متسالما عليه بلا أي غمز في سنده ، وقال في رد حجاج العلامة بأعلمية أمير المؤمنين بحديثي أقضاكم علي وأنا مدينة العلم ، من طريق الترمذي : وأما ما ذكره المصنف من علم أمير المؤمنين فلا شك ، فإنه من علماء الأمة والناس محتاجون إليه فيه ، وكيف وهو وصي النبي ( ص ) في إبلاغ العلم وودائع حقائق المعارف ، فلا نزاع لأحد فيه . انتهى . . وغيرهم . . وغيرهم . وقد أجاد العجلوني حيث اعتبر أن قول عمر في أصله مرفوع وهو نفس حديث النبي صلى الله عليه وآله . . قال في كشف الخفاء : 1 / 162 : 489 - ( أقضاكم علي ) تقدم بمعناه في حديث أرحم أمتي ، ورواه البغوي في شرح السنة والمصابيح عن أنس ، ورواه البخاري وابن الإمام أحمد عن ابن عباس بلفظ قال ، قال عمر بن الخطاب علي أقضانا وأبي أقرؤنا . والحاكم وصححه عن ابن مسعود بلفظ : كنا نتحدث أن أقضى أهل المدينة علي .