وممن نسبه بصيغة القطع إلى النبي صلى الله عليه وآله وأرسله إرسال المسلمات : القرطبي في تفسيره ، قال في : 15 / 162 : قال القاضي أبو بكر بن العربي : فأما علم القضاء فلعمر إلهك إنه لنوع من العلم مجرد ، وفصل منه مؤكد ، غير معرفة الأحكام والبصر بالحلال والحرام ، ففي الحديث ( أقضاكم علي وأعلمكم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ) . - وقال الغزالي في المستصفى ص 170 : وقال ( ص ) في حق علي : اللهم أدر الحق مع علي حيث دار . وقال صلى الله عليه وسلم : أقضاكم علي ، وأفرضكم زيد ، وأعرفكم بالحلال والحرام معاذ بن جبل . - وقال الآمدي في الأحكام : 4 / 237 : وقال عليه السلام : أقضاكم علي ، وأفرضكم زيد ، وأعرفكم بالحلال والحرام معاذ بن جبل . - وقال النقوي في خلاصة عبقات الأنوار : 4 / 299 : قال القاري : والمعضلات التي سأله كبار الصحابة ورجعوا إلى فتواه فيها فضائل كثيرة شهيرة . تحقق قوله عليه السلام : أنا مدينة العلم وعلي بابها ، وقوله عليه السلام ، أقضاكم علي . - وقال ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق : 51 / 300 : ومنزلة أحمد من الفقهاء كمنزلة عمر في صلابته ، لأنه لم يتكلم في القرآن إلا بحق . . ومنزلة الشافعي في العلماء كمنزلة علي في الصحابة ، فإنه كان أعلمهم وأفضلهم وأقضاهم ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : أقضاكم علي .