حجر الاسود و بر حجرهء رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و به روضهء ائمه بقيع عليهم السّلام و به ضريح أمير المؤمنين عليه السّلام و امام حسين و كاظمين و سامره و سردابهء مطهّره به تمام اين مواضع آن را متبرّك كرده و آن را وسيله‌اى به شفاعت ايشان و نجات از فزع آخرت قرار داده بود و فرموده كه : چون مستحب است آدمى نظر افكند بر كفن خود هر وقتى از ايام حيات خود ، من نيز بيرون مىآوردم كفن خود را و نظر مىافكنم بر آن . و هم فرموده كه : من يافتم در اخبار كه جناب محمد بن عثمان بن سعيد عمرى رضى اللّه عنه كه او و پدرش از سفراى مولاى ما حضرت صاحب الزمان عليه السّلام بودند قبر خود را در ايام حيات خود مهيا كرده بودند من نيز موضع قبر خودم را معين كردم و امر كردم كسى را كه آن را حفر كند به همان نحوى كه قرار دادم با او در جوار جدم و مولايم على بن ابى طالب عليه السّلام درحالىكه ميهمان و پناهنده و واردم بر آن جناب و سائل و آرزومند و متوسلم به او به هر نحوى كه توسل بجويد به او يكى از خلايق ، و قرار دادم آن قبر را پايين پاى والدينم - رضوان اللّه عليهما - به جهت آن‌كه يافتم كه حق تعالى امر فرموده مرا به خفض جناح از براى ايشان و وصيت كرده مرا به احسان به ايشان پس خواستم مادامى كه در قبرم سرم در زير پاهاى ايشان باشد « 1 » . و هم فرموده كه جدم ورّام بن ابى فراس - قدس اللّه جلّ جلاله روحه - از كسانى بود كه اقتدا كرده مىشود به فعل ايشان . آن جناب وصيت كرده بود كه در دهان او بگذارند بعد از وفاتش نگين عقيقى كه بر آن نقش باشد اسماء ائمه عليهم السّلام پس من نيز نقش كردم بر نگين عقيقى : « اللّه ربّى ، و محمّد نبيّى و عليّ ( و نام بردم يك‌يك امامان را تا به آخر ) ائمتى و وسيلتى » و وصيت كردم كه بگذارند در دهانم بعد از موت ، تا بوده باشد جواب آن دو ملك در وقت سؤال در قبر . إن شاء اللّه تعالى . فقير گويد كه : به مقتضاى اين كلمات بايد قبر آن بزرگوار در نجف اشرف باشد و اگر در بغداد فوت شده باشد بنابر آنچه ظاهر مىشود از مجموعهء شيخ شهيد بايد قبر آن جناب در كاظمين باشد ، مگر آن‌كه وصيت كرده باشد كه او را به نجف حمل

--> ( 1 ) . فلاح السائل ، ص 73