العرصة ، والجبار تبارك وتعالى على العرش ، قد نشرت الدواوين ونصبت الموازين ، وأحضر النبيون والشهداء وهم الأئمة ( عليهم السلام ) ، يشهد كل إمام على أهل عالمه ، بأنه قد قام فيهم بأمر الله عز وجل ، ودعاهم إلى سبيل الله . قال : فقال له رجل من قريش : يا ابن رسول‌الله ، إذا كان للرجل المؤمن عند الرجل الكافر مظلمة ، أي شئ يأخذ من الكافر ، وهو من أهل النار ؟ قال : فقال له علي بن الحسين : يطرح عن المسلم من سيئاته بقدر ما له على الكافر فيعذب الكافر بها مع عذابه بكفره ، عذاباً بقدر ما للمسلم قبله من مظلمة . قال : فقال له القرشي : فإذا كانت المظلمة للمسلم عند مسلم كيف تؤخذ مظلمته من المسلم ؟ قال : يؤخذ للمظلوم من الظالم من حسناته بقدر حق المظلوم فتزاد على حسنات المظلوم . فقال له القرشي : فإن لم يكن للظالم حسنات ؟ قال : إن لم يكن للظالم حسنات فإن للمظلوم سيئات ، يؤخذ من سيئات المظلوم ، فتزاد على سيئات الظالم ) . أقول : ليس معنى مجيئ الله تعالى في ظلل من الملائكة ، مجيؤه بذاته سبحانه ، فليس كمثله شئ ، بل معناه مجيئ أمره وملائكته . وكذلك خطابه للناس ليس كخطابنا ونطقنا ، ومعناه أنه يخلق الصوت فيما شاء من مخلوقاته ، كما خلقه في الشجرة وغيرها في طور سيناء ، وخاطب به نبيه موسى ( عليه السلام ) . هذا ، وقد ذكر الحديث التالي عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ستة مواقف في المحشر ، كلها قبل بدء الحساب ، فاعتبرناها مقدمات للمحشر . وقد رواها الصدوق في التوحيد / 254 : ( عن أبي معمر السعداني ، أن رجلاً أتى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فقال : يا أمير المؤمنين ، إني قد شككت في كتاب الله المنزل . قال له ( عليه السلام ) : ثكلتك أمك ، وكيف شككت في كتاب الله المنزل ! قال : لأني وجدت الكتاب يكذب بعضه بعضاً ، فكيف لا أشك فيه .