واعتزل في كثير من كندة ) ) ولم يكتفي زياد بذلك بل اتخذ عدة خطوات لخلق مشكلة مع كندة ، ( ( فوليَ صدقات بني عمرو بن معاوية بنفسه ، فقدم عليهم وهم بالرياض فصدَّق ( أخذ صدقة ) أول من انتهى إليه منهم ، وهو غلام يقال له زيد بن معاوية ) ) ( الفتوح لأبن أعثم : 1 / 46 ) وسماه الطبري الشيطان بن حجر ، ( ( فأعجبته بكرة ( ناقة ) من الصدقة ودعا بنار فوضع عليهم الميسم ، وإذا الناقة لأخي الشيطان ( زيد ) العداء بن حجر وليست عليه صدقة ، وكان أخوه قد أوهم حين أخرجها وظنها غيرها . فقال العداء : هذه شذرة باسمها . فقال الشيطان : صدق أخي فإني لم أعطكموها إلا وأنا أراها غيرها ، فأطلق شذرة وخذ غيرها ! فرأى زياد أن ذلك منه اعتلال ، واتهمه بالكفر ومباعدة الإسلام وتحرى الشر فحمى ، وحمي الرجلان . فقال زياد : لا ولا تنعم ولا هي لك ، لقد وقع عليها ميسم الصدقة ، وصارت في حق الله ، ولا سبيل إلى ردها ، فلا تكونن شذرة عليكم كالبسوس ! فنادى العداء : يا آل عمرو بالرياض أضام وأضطد ؟ إن الذليل من أُكل في داره . فأقبل حارثة بن سراقة بن معد يكرب فقصد لزياد بن لبيد وهو واقف ، فقال : أطلق لهذا الفتى بكرته وخذ بعيرا مكانها ، فإنما بعير مكان بعير .