أو ثلثك أو ربعك طالق : إذا قال لها : رأسك ، أو جبهتك طالق ، لم يقع به طلاق . وقال جميع الفقهاء : إنّه يقع به الطلاق . خ 4 / 483 وفي المبسوط : إذا قال لها : رأسك أو فرجك طالق أو قال : ثلثك أو ربعك أو سدسك طالق ، أو علّقه بجزء مجهول فقال : جزء من أجزائك طالق ، وقع الطلاق عليها بكلّ هذا ، بلا خلاف بينهم ، وعندنا لا يقع شيء . م 5 / 57 س / 2 - إذا قال لها : يدك أو رجلك أو شعرك طالق : إذا قال : يدك أو رجلك أو شعرك ، أو اذنك طالق ، لا يقع به شيء من الطلاق ، وبه قال أبو حنيفة ، وأبو يوسف ومحمّد . وقال زفر ، والشافعي : يقع بذلك كلّه الطلاق . خ 4 / 483 ونحوه في المبسوط ( 5 / 57 ) . ع - قول الزوج : أنت طالق نصف تطليقة أو ثلاثة أنصاف طلقة أو نصف طلقتين : إذا قال لها : أنت طالق نصف تطليقة ، لم يقع شيء أصلا ، وبه قال داود . وقال جميع الفقهاء : إنّه يقع طلقة . خ 4 / 483 ونحوه في المبسوط ، وأضاف : فإن قال : أنت طالق ثلاثة أنصاف طلقة ، عندنا مثل الأولى ، ولهم فيها وجهان ، أحدهما : تقع طلقتان ، والثاني : طلقة واحدة . فإن قال : أنت طالق نصف طلقتين ، فعندنا لا يقع شيء ، وعندهم فيها وجهان ، أحدهما : تطلّق طلقة واحدة ، والثاني : تطلّق طلقتين . فإن قال : أنت طالق نصف طلقة ثلث طلقة سدس طلقة ، فعندنا لا يقع شيء ، وعندهم يقع طلقة . ولو قال : أنت طالق نصف طلقة ، وثلث طلقة ، وسدس طلقة ، فعندنا مثل الأولى ، وعندهم يقع ثلاث . ( و ) لو قال : أنت نصف طلقة ثلث طلقة سدس طلقة عندنا لم يكن شيئا ، وقال بعضهم : هو كناية في الطلاق ، فإن نوى كان طلاقا وإن لم ينو لم يكن شيئا . فإن قال : أنت طالق نصفا وثلثا وسدسا ولم يزد على هذا ، ونوى بالأوّل الإيقاع وقعت واحدة عندنا ، وما عداه لم يكن شيئا ، وعندهم تطلّق طلقة . م 5 / 57 - 58 ف - قول الزوج : أنت طالق بعد طلقة أو معها طلقة أو قبلها طلقة : إذا قال : أنت طالق بعد طلقة لم يقع الطلاق عندنا أصلا ، وعند داود وعند الباقين يقع طلقة واحدة . م 5 / 58 وفي موضع آخر : فإن قال لغير المدخول بها : أنت طالق طلقة معها طلقة ، وقعت عندهم ثنتان وعندنا واحدة . ولو قال : إذا طلّقتك فأنت طالق طلقة معها طلقة ، ثمّ قال : أنت طالق وقعت واحدة عندنا ، وعندهم ثنتان ، وقال بعضهم : في المسألتين يقع