عليه « 1 » . وفي التذكرة : « قال علماؤنا : تدفن في مقبرة المسلمين ؛ لحرمة ولدها » « 2 » . مضافاً إلى الحكم بإسلام الولد بمعنى جريان أحكام المسلمين عليه ، فلا يجوز دفنه في مقابر الكفّار « 3 » . وإخراج الجنين مع موت امّه الذمّية غير جائز ؛ لعدم الدليل على وجوب الإخراج « 4 » ، فيتعيّن دفنها معه « 5 » . وربّما استدلّ على دفنها في مقابر المسلمين بخبر يونس ، قال : سألت الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الجارية اليهوديّة والنصرانيّة فيواقعها فتحمل ، ثمّ يدعوها إلى أن تسلم فتأبى عليه ، فدنا ولادتها فماتت وهي تطلق والولد في بطنها ومات الولد ، أيدفن معها على النصرانيّة أو يخرج منها ويدفن على فطرة الإسلام ؟ فكتب : « يدفن معها » « 6 » . وأمّا كيفيّة دفنها فقد ذكر الفقهاء أنّه يستدبر بها القبلة ليكون الجنين وجهه إليها بلا خلاف « 7 » ، وفي المنتهى : قاله علماؤنا « 8 » . وفي التذكرة : « يستدبر بها القبلة على جانبها الأيسر ، ليكون وجه الجنين إلى القبلة على جانبه الأيمن ، وهو وفاق » « 9 » . ولمزيد من التفصيل انظر : ( دفن ) . 4 - تبعية الجنين لأبويه في الإسلام والكفر : المستفاد من كلمات الفقهاء « 10 » تبعيّة الجنين لأبويه في الإسلام والكفر أو لأحدهما في الإسلام ، أصالة كان إسلامه أو حال انعقاده أو حملًا ، بلا خلاف فيه ، بل عليه دعوى الإجماع « 11 » . ولمزيد من التفصيل انظر : ( تبعية ) .

--> ( 1 ) الخلاف 1 : 730 ، م 558 . ( 2 ) التذكرة 2 : 109 . ( 3 ) جواهر الكلام 4 : 298 . ( 4 ) التنقيح في شرح العروة ( الطهارة ) 9 : 172 . ( 5 ) الرياض 2 : 212 . ( 6 ) الوسائل 3 : 205 ، ب 39 من الدفن ، ح 2 . ( 7 ) جواهر الكلام 4 : 299 . ( 8 ) المنتهى 7 : 407 . ( 9 ) التذكرة 2 : 109 . ( 10 ) القواعد 2 : 203 . جامع المقاصد 6 : 120 . ( 11 ) جواهر الكلام 21 : 134 - 135 . وانظر : مجمع الفائدة 7 : 465 . الرياض 7 : 541 .