السلام عليك يا رسول اللَّه من فلان بن فلان يستشفع بك إلى ربّك بالرحمة والمغفرة فاشفع له » « 1 » . ومن المعلوم أنّ طلب الشفاعة غير طلب الدعاء . وقال السمهودي : « فكيف لا يستشفع ولا يتوسّل بمن له هذا المقام والجاه عند مولاه ؟ ! بل يجوز التوسّل بسائر الصالحين كما قاله السبكي ، وإن نقل بعضهم عن ابن عبد السلام ما يقتضي أنّ سؤال اللَّه بعظيمٍ من خلقه ينبغي أن يكون مقصوراً على نبيّنا صلّى اللَّه تعالى عليه وسلّم » « 2 » . وغير ذلك من التصريحات . ه - التوسّل بقبور الأنبياء والأئمّة عليهم السلام : قد تظافرت الأخبار من الفريقين بجواز بل استحباب زيارة قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم : منها : قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : « من زار قبري وجبت له شفاعتي . . . » « 3 » . ومنها : قوله صلى الله عليه وآله وسلم أيضاً : « من صلّى عليَّ عند قبري . . . كفي أمر دنياه وآخرته . . . » « 4 » . ومنها : قوله صلى الله عليه وآله وسلم أيضاً : « من حجّ فزار قبري في مماتي كان كمن زارني في حياتي » « 5 » . بل ادّعي أنّها سنّة بين المسلمين مجمع عليها « 6 » . وزيارة قبره صلى الله عليه وآله وسلم قد تكون للتوسّل بنفسه وطلب الدعاء منه الذي قد مرّ جوازه ، وقد تكون للتبرّك بقبره بما أنّه موضع جثمانه الشريف وبقعة شريفة وبيت من البيوت التي أذن اللَّه أن ترفع ويذكر فيها اسمه ، فلها بركتها وشرافتها لانتسابها إلى سيّد الأنبياء وخاتمهم . قال الدمياطي : « زيارة قبور الأنبياء والصحابة والتابعين والعلماء وسائر المرسلين للبركة أثر معروف » « 7 » .

--> ( 1 ) نقله عنه في وفاء الوفاء 4 : 1376 . ( 2 ) وفاء الوفاء 4 : 1375 . ( 3 ) المستدرك 10 : 185 ، ب 3 من المزار ، ح 1 . وفي ذيله أيضاً : « من زار قبري حلّت له شفاعتي » . ( 4 ) كنز العمّال 1 : 498 ، ح 2197 . ( 5 ) مجمع الزوائد 4 : 2 . ( 6 ) حكاه عن عياض في وفاء الوفاء 4 : 1362 . ( 7 ) حكاه عنه في وفاء الوفاء 4 : 1363 .