نظرت في ثوبك فلم تصبه ، ثمّ صلّيت فيه ، ثمّ رأيته بعد فلا إعادة عليك ، وكذلك البول » « 1 » . ( انظر : صلاة ، لباس المصلّي ) د - من علم في أثناء طوافه بنجاسة ثوبه أزال النجاسة بالغسل أو نزع الثوب وتمّم طوافه « 2 » ؛ لرواية يونس بن يعقوب ، قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن رجل يرى في ثوبه الدم وهو في الطواف ، قال : « ينظر الموضع الذي رأى فيه الدم فيعرفه ، ثمّ يخرج ويغسله ، ثمّ يعود فيتمّ طوافه » « 3 » . ( انظر : طواف ) 3 - تصحيح النيّة : تطلق النيّة على إرادة إيقاع الفعل وعلى الغرض الباعث على الفعل ، والإخلاص فيها من أشقّ الأمور وبه تتفاضل عبادات المكلّفين ، وهي روح العبادة وبدونها لا تصحّ « 4 » . ولذا قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم في رواية السكوني عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « نيّة المؤمن خير من عمله . . . » « 5 » . وتصحيح النيّة : هو الإتيان بالعمل بنيّة خالصة ، وهي أصعب من تصحيح العمل ؛ إذ ليس المراد بالنيّة ما يتكلّم به الإنسان عند الفعل أو يتصوّره ويخطره بباله ، بل هو الباعث الأصلي الداعي للإنسان على الفعل ، وهو تابع للحالة التي عليها الإنسان ، وتصحيحها متوقّف على مجاهدات عظيمة ورياضات طويلة وتفكّرات صحيحة واعتزال عن شرار الخلق ؛ ولذا ورد في الرواية : « النيّة أفضل من العمل » ، والسعي في تصحيحها أهم « 6 » . ثمّ إنّه اتّفق الفقهاء على أنّ صحّة العبادة متوقّف على النيّة « 7 » فيلزم تصحيحها ، قال السيّد اليزدي : « ومن أهمّ ما ينبغي رعايته في هذا السفر [ الحجّ ] احتسابه من سفر آخرته بالمحافظة على تصحيح النيّة

--> ( 1 ) الوسائل 3 : 424 ، ب 16 من النجاسات ، ح 2 . ( 2 ) التذكرة 8 : 121 . ( 3 ) الوسائل 13 : 399 ، ب 52 من الطواف ، ح 2 . ( 4 ) مرآة العقول 7 : 84 . البحار 70 : 237 . ( 5 ) الوسائل 1 : 50 ، ب 6 من مقدّمة العبادات ، ح 3 . ( 6 ) مرآة العقول 7 : 84 ، 85 . البحار 70 : 237 - 238 . ( 7 ) انظر : الغنائم 5 : 32 .