الْمَرافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ » « 1 » . فلو خالف الترتيب - بأن قدّم المؤخّر أو أخّر المقدّم أو غسلهما معاً دفعة - أعاد على ما يحصل معه الترتيب إن كان البلل باقياً ، ومن رأس إن كان قد جفّ ما على الأعضاء ، من غير فرق بين العمد والنسيان ؛ لكون الترتيب ركناً في الوضوء « 2 » . أمّا الترتيب في نفس أعضاء الغسل فلا يجب مراعاته بعد ظهور الاتّفاق عليه . نعم ، يجب مراعاة الأعلى فالأعلى فيه « 3 » . كما أنّه لا يجب الترتيب في مسح الرجلين على المشهور . ويدلّ عليه إطلاق الكتاب والسنّة ، فيجوز مسح اليسرى قبل اليمنى ، أو مسحهما معاً « 4 » . ولا يعتبر الترتيب في نفس المسح ، فيجوز للمتوضّي أن يمسح منكوساً من الكعب إلى رؤوس الأصابع على المشهور « 5 » وإن قيل : إنّه لا يجوز « 6 » . ( انظر : وضوء ) ب - ترتيب غسلات الأواني المتنجّسة بالولوغ : إذا تنجّس إناء بولوغ الكلب يجب غسله ثلاث مرّات إحداهنّ بالتراب ، إجماعاً « 7 » . والمشهور بينهم أنّ غسلة التراب اولاهنّ « 8 » ، فيلزم الترتيب . وقد اشتمل صحيح الفضل أبي العبّاس على الغسل بالتراب أوّلًا ثمّ بالماء حيث قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن فضل الهرّة . . . حتى انتهيت إلى الكلب ، فقال : « رجس نجس لا تتوضّأ بفضله ،

--> ( 1 ) المائدة : 6 . ( 2 ) المقنعة : 49 . المسالك 1 : 39 ، 40 . الحدائق 2 : 360 . جواهر الكلام 2 : 246 . ( 3 ) العروة الوثقى 1 : 403 . مصباح الهدى 3 : 408 . ( 4 ) المختلف 1 : 130 ، 131 . المدارك 1 : 222 . مفتاح الكرامة 2 : 460 . الطهارة ( تراث الشيخ الأعظم ) 2 : 303 . ( 5 ) مفتاح الكرامة 2 : 438 . جواهر الكلام 2 : 224 . ( 6 ) السرائر 1 : 99 . البيان : 48 . ( 7 ) مستمسك العروة 2 : 22 - 23 . ( 8 ) الغنائم 1 : 443 . مستمسك العروة 2 : 23 . فقه الشيعة 5 : 95 .