لفظها « 1 » ، بل هي حقيقة فيها « 2 » ، ولذا ذكروا في طريقتها : بلّ التربة بالماء ثمّ الكتابة بها « 3 » . وعلى ذلك يحمل إطلاق الأكثر « 4 » . نعم ، قيّد بعضهم تأثير الكتابة بحال الإمكان « 5 » ، وإلّا صحّت بالإصبع ولو بدون أثر . ( انظر : تكفين ) ومنها : وضع التربة مع الميّت في القبر ، حيث لا خلاف « 6 » في استحباب جعل شيء من تربة الحسين عليه السلام مع الميّت « 7 » ؛ طلباً للبركة وأمناً من العذاب « 8 » . وتدلّ عليه صحيحة محمّد بن عبد اللَّه ابن جعفر الحميري المتقدّمة ، قال : كتبت إلى الفقيه عليه السلام أسأله عن طين القبر يوضع مع الميّت في قبره ، هل يجوز ذلك أم لا ؟ فأجاب - وقرأت التوقيع ومنه نَسَختُ - : « توضع مع الميّت في قبره ، ويخلط بحنوطه إن شاء اللَّه » « 9 » . ولكن - مع وجود هذه الرواية - صرّح البعض بعدم عثوره على مأخذ لهذا الحكم بخصوصه سوى التبرّك بالتربة الحسينية « 10 » ، وهو غير واضح . ثمّ إنّ ظاهر « 11 » إطلاق أكثر الفقهاء وضع التربة مع الميّت في أيّ موضع من القبر « 12 » ؛ ولعلّه لظهور صحيحة الحميري المتقدّمة . ولا يمنع من ذلك احتمال وصول النجاسة إلى التربة بعد تفسّخ أوصال الميت ؛ لأصالة عدم وصولها « 13 » . وهناك من اختار وضع طين القبر الشريف في وجهه « 14 » ، ولعلّ المراد ما اختاره جماعة من وضعها أمام وجهه « 15 » ؛ لما رواه جعفر بن عيسى ، أنّه سمع أبا الحسن عليه السلام يقول : « ما على أحدكم إذا دفن ووسّده التراب أن يضع مقابل وجهه لبنة من الطين ، ولا يضعها تحت رأسه » « 16 » ، بناءً على أنّ المراد بالطين هنا طين قبر الحسين عليه السلام « 17 » . وذهب آخرون إلى وضعه تحت خدّه « 18 » ، وهو الأحسن باعتقاد البعض « 19 » . وقيل : يوضع في كفنه « 20 » . إلّاأنّه لا دليل على وضع التربة تحت الخدّ أو في الكفن ، بل ورد النهي عن وضعها تحت الخدّ في خبر جعفر بن عيسى المتقدّم « 21 » . ( انظر : دفن )

--> ( 1 ) المدارك 2 : 108 . ( 2 ) كشف اللثام 2 : 298 . جواهر الكلام 4 : 232 . ( 3 ) السرائر 1 : 162 . ( 4 ) جواهر الكلام 4 : 232 . ( 5 ) المسالك 1 : 93 . ( 6 ) مفتاح الكرامة 4 : 249 . ( 7 ) جواهر الكلام 4 : 304 . المنهاج ( الخوئي ) 1 : 88 ، م 321 . ( 8 ) مجمع الفائدة 2 : 481 . ( 9 ) الوسائل 3 : 29 ، ب 12 من التكفين ، ح 1 . ( 10 ) الذكرى 2 : 21 . المدارك 2 : 139 - 140 . ( 11 ) استظهره في جواهر الكلام 4 : 305 . ( 12 ) نسبه إلى الأكثر في كشف اللثام 2 : 386 . الرياض 2 : 227 . ( 13 ) الروضة 1 : 147 . ( 14 ) الاقتصاد : 387 . ( 15 ) نقله في السرائر 1 : 165 . العروة الوثقى 2 : 120 . ( 16 ) الوسائل 3 : 30 ، ب 12 من التكفين ، ح 3 . ( 17 ) جواهر الكلام 4 : 304 . ( 18 ) نقله عن الشيخ المفيد في السرائر 1 : 165 . المعتبر 1 : 301 . ( 19 ) السرائر 1 : 165 . المعتبر 1 : 301 . الذكرى 2 : 21 . ( 20 ) انظر : الحدائق 4 : 112 . المعتبر 1 : 301 . واستجوده في كشف اللثام 2 : 387 . ( 21 ) جواهر الكلام 4 : 305 .