لأنّ وجوب التجريد - على القول به - يختص دليله بالرجل ، وأمّا بدن المرأة فلابدّ من ستره « 1 » . كما لا خلاف معتدّ به « 2 » في أنّه يجرّد الرجل الشارب للمسكر - عدا عورته - عند جلده « 3 » . ومستنده بعض الأخبار كصحيحة أبي بصير - في حديث - قال : سألته عن السكران والزاني ؟ قال : « يجلدان بالسياط مجرّدين بين الكتفين . . . » « 4 » . وأمّا المرأة فتجلد من فوق ثيابها ؛ لاختصاص النصّ بالرجل من ناحية ، وكون بدن المرأة عورة من ناحية أخرى « 5 » . ( انظر : حدّ ، زنى ، شرب الخمر ) 11 - تعزير المتجرّدين تحت إزار واحد : صرّح جماعة من الفقهاء بأنّ المتجرّدين تحت إزار واحد ونحوه يعزّران من ثلاثين سوطاً إلى تسعة وتسعين سوطاً ، والتخيير للإمام « 6 » . ومستندهم في جانب القلّة رواية سليمان بن هلال ، قال : سأل بعض أصحابنا أبا عبد اللّه عليه‌السلام ، فقال : جعلت فداك ، الرجل ينام مع الرجل في لحاف واحد ؟ فقال : « ذوا محرم ؟ » فقال : لا ، قال : « من ضرورة ؟ » قال : لا ، قال : « يضربان ثلاثين سوطاً . . . » « 7 » . وفي جانب الكثرة : رواية عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه عليه‌السلام في رجلين يوجدان في لحاف واحد ، قال : « يجلدان غير سوط واحد » « 8 » . ولا فرق فيما ذكر بين الرجل والمرأة ، كما لا فرق بين المحرم وغيره ؛ لإطلاق الأخبار « 9 » . ( انظر : تعزير ، حدّ الزنى )

--> ( 1 ) مباني تكملة المنهاج 1 : 224 . ( 2 ) جواهر الكلام 41 : 460 . ( 3 ) المسالك 14 : 463 . مباني تكملة المنهاج 1 : 274 . ( 4 ) الوسائل 28 : 231 ، ب 8 من حدّ المسكر ، ح 1 . ( 5 ) مباني تكملة المنهاج 1 : 274 . ( 6 ) النهاية : 705 . السرائر 3 : 460 . الإرشاد 2 : 175 . التنقيح الرائع 4 : 352 . مباني تكملة المنهاج 1 : 239 - 240 . ( 7 ) الوسائل 28 : 90 ، ب 10 من حدّ الزنى ، ح 21 . ( 8 ) الوسائل 28 : 89 ، ب 10 من حدّ الزنى ، ح 18 . ( 9 ) انظر : مباني تكملة المنهاج 1 : 242 - 243 .