وأضاف الفاضل النراقي : « إلّا أنّه يمكن أن يقال : إنّ الوفاء واجب يجب امتثاله ، وحصل الاشتغال به ، فلابدّ من تحصيل البراءة اليقينية أو الظنّية المعتبرة ، وهي غير حاصلة بالنسبة إلى هذا الشخص ، فالقاعدة تقتضي تحريمه عليه . ولكن تحصيل البراءة بالتراضي أو الزيادة - بحيث يحصل العلم بالوفاء - ممكن » « 1 » . 17 - الزيادة في السلعة وقت النداء : تكره الزيادة في السلعة وقت النداء « 2 » لطلب الزيادة « 3 » حال امتداد الصوت أو بين الصوتين ما لم تطل الفاصلة ، من أيّ مناد كان - من الدلّال أو صاحب المال - مؤمناً كان الباذل الأوّل أو لا « 4 » . أمّا الزيادة بعد سكوت المنادي فلا بأس بها « 5 » إذا لم يرض البائع بالعطية « 6 » ، والمعنى فيه وراء النص : ما يظهر منه من زيادة الحرص « 7 » . ويدلّ على ذلك ما رواه أمية بن عمرو الشعيري عن أبي عبد اللّه عليه‌السلام قال : « كان أمير المؤمنين عليه‌السلام يقول : إذا نادى المنادي فليس لك أن تزيد ، وإنّما يحرّم الزيادة النداء ويحلّها السكوت » « 8 » . وقد حملوه على الكراهية ؛ لعدم الصحّة وعدم ظهور القول بالتحريم أصلًا « 9 » ، بل نفى البعض الكراهية أصلًا « 10 » .

--> ( 1 ) مستند الشيعة 14 : 29 . ( 2 ) انظر : النهاية : 374 . الشرائع 2 : 20 . التذكرة 12 : 162 . الدروس 3 : 181 . جامع المقاصد 4 : 51 . المسالك 3 : 186 - 187 . مجمع الفائدة 8 : 131 . الحدائق 18 : 43 . مفتاح الكرامة 12 : 451 . شرحالقواعد 1 : 388 . الرياض 8 : 164 . جواهرالكلام 22 : 458 . المنهاج ( الحكيم ) 2 : 19 ، م 44 . المنهاج ( الخوئي ) 2 : 13 ، م 45 . ( 3 ) المنهاج ( الحكيم ) 2 : 19 ، م 44 . المنهاج ( الخوئي ) 2 : 13 ، م 45 . ( 4 ) شرح القواعد 1 : 388 . ( 5 ) شرح القواعد 1 : 388 . المنهاج ( الحكيم ) 2 : 19 ، م 44 . المنهاج ( الخوئي ) 2 : 13 ، م 45 . وانظر : الحدائق 18 : 43 . مفتاح الكرامة 12 : 451 . الرياض 8 : 164 . جواهر الكلام 22 : 459 . ( 6 ) المختلف 5 : 78 . مفتاح الكرامة 12 : 451 . ( 7 ) جامع المقاصد 4 : 51 . وانظر : مجمع الفائدة 8 : 131 . الرياض 8 : 164 . ( 8 ) الوسائل 17 : 458 ، ب 49 من آداب التجارة ، ح 1 . ( 9 ) انظر : مجمع الفائدة 8 : 131 . مفتاح الكرامة 12 : 451 - 452 . جواهر الكلام 22 : 459 . ( 10 ) السرائر 2 : 235 .