ولكن اختلفوا في المراد منه ، فذهب بعضهم إلى أنّ التتابع في الوضوء أن يغسل كلّ عضو قبل أن يجفّ ما تقدّمه ، ولا يجب غير ذلك لا شرطاً ولا شرعاً « 1 » ، ونسبه الشهيد الثاني إلى الأشهر « 2 » ، بل نسبه بعضهم إلى المشهور « 3 » . وذهب بعضهم إلى أنّه عبارة عن المتابعة بين الأعضاء مع الاختيار ، بأن يغسل كلّ عضو بعد سابقه من غير فاصلة يعتدّ بها عرفاً ، ومراعاة الجفاف مع الاضطرار كنفاد الماء ونحوه « 4 » . واختار بعضهم إيجاب المتابعة شرعاً لا شرطاً ، فمن أخلّ بها مع الاختيار أثم ، ووضوؤه صحيح ما لم يحصل الجفاف « 5 » . والتفصيل في محلّه . ( انظر : وضوء ) 2 - التتابع في الحيض : ذهب المشهور « 6 » إلى اشتراط التتابع في دم الحيض في الأيّام الثلاثة الأولى ، فلا يحكم بحيضيّة ما تراه من اليوم الأوّل ثمّ الرابع والسابع - مثلًا - فضلًا عن قدر الثلاثة في الساعات مثلًا « 7 » ، بل ادّعي عليه عدم الخلاف « 8 » . وذهب بعض آخر إلى كفاية كونها في جملة العشرة « 9 » . والتفصيل في محلّه . ( انظر : حيض ) 3 - التتابع في الصلاة : التتابع في الصلاة يقع في موردين : أ - في القراءة : يشترط التتابع في صحّة القراءة ، وقد

--> ( 1 ) المراسم : 38 . السرائر 1 : 101 . الدروس 1 : 93 . جامع المقاصد 1 : 224 - 225 . المدارك 1 : 226 - 228 . جواهر الكلام 2 : 252 . ( 2 ) الروضة 1 : 77 . ( 3 ) الذخيرة : 35 . الرياض 1 : 247 . ( 4 ) المقنعة : 47 . الخلاف 1 : 93 - 94 ، م 41 . ( 5 ) المعتبر 1 : 157 . القواعد 1 : 204 . المنتهى 2 : 116 - 117 . ( 6 ) المسالك 1 : 57 . الحدائق 3 : 159 . جواهرالكلام 3 : 149 . ( 7 ) المبسوط 1 : 72 . السرائر 1 : 145 . المعتبر 1 : 202 - 203 . القواعد 1 : 213 . ( 8 ) الجامع للشرائع : 43 . ( 9 ) النهاية : 26 . المهذّب 1 : 34 . كشف اللثام 2 : 61 . الحدائق 3 : 159 .