عن أبوال الدوابّ والبغال والحمير ، فقال : « اغسله ، فإن لم تعلم مكانه فاغسل الثوب كلّه ، فإن شككت فانضحه » « 1 » . ومنها : صحيحة الحلبي ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه‌السلام عن أبوال الخيل والبغال ، فقال : « اغسل ما أصابك منه » « 2 » . ومنها : صحيحة عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه‌السلام عن رجل يمسّه بعض أبوال البهائم ، أيغسله أم لا ؟ قال : « يغسل بول الحمار والفرس والبغل ، فأمّا الشاة وكلّ ما يؤكل لحمه فلا بأس ببوله » « 3 » ، فإنّ المستفاد منها نجاسة الأبوال والأرواث . وأجيب عن الروايات بحملها على استحباب الغسل ؛ جمعاً بينها وبين أدلّة الجواز النافية للبأس صريحاً « 4 » كما مرّ ذلك . وربّما حملت على التقية ؛ لموافقتها لمذهب الشافعي وأبي حنيفة وغيرهما ممّن حكم بالنجاسة « 5 » . وأمّا كونها غير مأكولة في العادة فلا يستلزم انتفاء إباحة أكلها « 6 » . القول الثالث : التفصيل ، فذهب جماعة من الفقهاء إلى نجاسة أبوالها خاصة دون أرواثها ، وهو ظاهر المحقّق الأردبيلي « 7 » . وهو صريح كلام المحدّث البحراني ، حيث قال : « والمستفاد من الأخبار الصحيحة الصريحة . . . هو القول الثاني [ أي النجاسة ] ، لكن بالنسبة إلى الأبوال دون الأرواث » « 8 » . ومال إليه السيّد العاملي « 9 » ، ونفى البأس عنه المحدّث الكاشاني « 10 » . واستدلّ له بالروايات الثلاثة المتقدّمة - أي صحيحة عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه وصحيح الحلبي ورواية محمّد بن مسلم عن أبي عبد اللّه عليه‌السلام - وغيرها « 11 » .

--> ( 1 ) الوسائل 3 : 407 ، 408 ، ب 9 من النجاسات ، ح 5 . ( 2 ) الوسائل 3 : 409 ، ب 9 من النجاسات ، ح 11 . ( 3 ) الوسائل 3 : 409 ، ب 9 من النجاسات ، ح 9 . ( 4 ) المختلف 1 : 300 . ( 5 ) مستند الشيعة 1 : 151 . جواهر الكلام 6 : 87 . وانظر : الاستبصار 1 : 179 ، 180 ذيل الحديث 625 ، 627 . ( 6 ) المختلف 1 : 301 . ( 7 ) مجمع الفائدة 1 : 301 . وانظر : المدارك 2 : 301 . ( 8 ) الحدائق 5 : 21 . ( 9 ) المدارك 2 : 302 ، 303 . ( 10 ) المفاتيح 1 : 65 . ( 11 ) انظر : الوسائل 3 : 406 ، ب 9 من النجاسات .