وأنّهم من قريش ، وغير ذلك . وتفصيل ذلك والمراد بأهل البيت وآل البيت وآل محمّد والعترة وذوي القربى والذرّية والنسبة بين هذه العناوين تراجع في محلّها . ( انظر : آل البيت ) ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث : لا شكّ ولا خلاف في أنّ لأهل البيت عليهم السلام منزلة رفيعة ، حيث نزلت عدّة آيات في بيان فضلهم ، وتواترت الأحاديث الواردة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في ذلك أيضاً . ولا يناقش في مبدأ منزلة أهل البيت عليهم السلام وتكريمهم أحدٌ من المسلمين كافّة ، باستثناء بعض النواصب المعادين للسلالة النبوية ، وقد انقرض أغلبهم ، حيث كانوا يتعبّدون بالعداء لآل علي عليهم السلام ويرون ذلك من الدين الذي لابدّ لهم أن يدينوا للَّه‌به . ولقد اتّفق فقهاء الإسلام - على اختلاف مذاهبهم - على أنّ لأهل البيت عليهم السلام في الجملة أحكاماً خاصّة ، وإن وقع بحث في تحديد دائرة تلك الأحكام ، وقد تعرّضوا لها في أبواب فقهيّة متفرّقة . ولمّا كان معظم الأحكام التي ذكرت للأئمّة تجري هنا فلا داعي لإعادتها مرّة أخرى ، وهي من قبيل : لزوم محبّتهم ، والصلاة عليهم ، واحترام أسمائهم ومشاهدهم وتعظيمها ، وإحياء أمرهم ، والتوسّل بهم إلى اللَّه ، والتبرّك بهم ، وحجّية الأحكام الصادرة عنهم ، وحرمة الغلوّ فيهم والنصب لهم وسبّهم ، وغير ذلك ممّا مرّ في مصطلح ( أئمّة ) ، فراجع . وأمّا أهل البيت بالمعنى العام للكلمة فيراجع في مصطلح ( أرحام ) . أهل الحرب ( انظر : حربي )