أهل الحلّ والعقد أوّلًا - التعريف : لغةً : الحلّ : هو فكّ عقدة الشيء بعد شدّها ، والعقد خلافه « 1 » . اصطلاحاً : هم أصحاب القدرة والنفوذ ، الذين يملكون عقد الولاية وأمثالها بحيث بإمكانهم التأثير في انعقاد الأشياء وفكّها ، ولاتّفاقهم على شيء تأثير كبير في مجريات الأمور السياسية والاجتماعية والدينية « 2 » ، ومنهم العلماء والفقهاء الذين يأخذ الناس بآرائهم وينصاعون لإرادتهم « 3 » . ثانياً - الألفاظ ذات الصلة : 1 - أهل الخبرة : وهم الذين يملكون علماً بالأمور عن تجربة « 4 » وامتحان « 5 » ) وحقيقة « 6 » . والفرق بين أهل الحلّ والعقد وأهل الخبرة في كفاية القدرة والنفوذ بين الناس في أهل الحلّ والعقد وإن كانوا جهّالًا لا علم لهم ، بخلاف أهل الخبرة فإنّه لابدّ من توفّر صفة العلم والخبرة فيهم ، وكثيراً مّا تمكّنهم هذه الصفة للارتقاء إلى مستوى الحلّ والعقد بسبب توجّه الناس إليهم والتفافهم حولهم . فالعلاقة بين الاصطلاحين علاقة العموم والخصوص من وجه ، فيلتقون في موارد ويفترقون في أخرى . نعم ، ذكر بعض فقهاء الجمهور « 7 » ) أخذ قيد العلم شرعاً في أهل الحلّ

--> ( 1 ) انظر : الصحاح 4 : 1672 . مجمع البحرين 1 : 447 ( 2 ) انظر : معجم لغة الفقهاء : 95 ( 3 ) انظر : رسالة في السجود على التربة المشوية ( رسائل المحقّق الكركي ) 2 : 94 ، 107 . الطهارة ( الخميني ) 3 : 102 ( 4 ) المنجد : 360 ( 5 ) المصباح المنير : 162 ( 6 ) المعجم الوسيط 1 : 215 ( 7 ) انظر : فتح الوهاب 2 : 268 . المجموع 19 : 192 - 193 . روضة الطالبين 10 : 43